كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 8)
سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِقَالَ مُجَاهِدٌ: {وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} [العنكبوت: 38]: ضَلَلَةً. {فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ} [العنكبوت: 3]: عَلِمَ اللَّهُ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ فَلِيَمِيزَ اللَّهُ؛ كَقَوْلهِ: {لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ} [الأنفال: 37]. {وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت:13]: أَوْزَارِهِمْ.
(سورة العنكبوت).
({وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ}: قال مجاهد: ضَلَلَةٌ): أي: لهم بصيرةٌ في كفرهم، وإعجابٌ به، وإصرارٌ عليه، فذُمُّوا بذلك، وقيل: لهم بصيرة في أن الرسالة والآيات حَقٌّ، لكنهم كانوا مع ذلك يكفرون عنادًا، ويُصِرُّون (¬1) على ما يعتقدون بطلانه، فهو مثل: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} [النمل: 14].
(وقال غيره: {الْحَيَوَانُ} [العنكبوت: 64] والحِيُّ) (¬2): كذا وقع لأكثر الرواة "والحِيُّ"، وهو (¬3) بكسر الحاء: مصدرٌ حَيَّ؛ مثل: عِيّ: في منطقه عِياء.
وعند ابن السكن والأصيلي: " {الْحَيَوَانُ}، والحياة واحد"، والمعنى (¬4) لا يختلف (¬5).
¬__________
(¬1) في "ع": "ويصدقون".
(¬2) ما بين قوسين ليس في أصل اليونينة، وهي رواية أبي ذر، كما ذكر الحافظ في "الفتح" (8/ 510).
(¬3) في "ع": "وهي".
(¬4) في "ج": "والمعنى واحد".
(¬5) انظر: "التنقيح" (2/ 976).
