كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 8)
({أَحْلَامُهُمْ}: العقول): قال السفاقسي: يُكنى (¬1) عن العقل (¬2) بالحِلْم؛ لأن الحلم لا يكون إلا بعقل (¬3).({كِسْفًا}:قطعًا): هذا على قراءة من فتحَ السين؛ كقِرْبَة وقِرَبٍ، ومن قرأه بالسكون على التوحيد، فجمعه: أَكْساف، وكُسوف.
(المنون: الموت): قال الزركشي: المشهورُ في اللغة: أنه حوادث الدهر (¬4).
قلت: في "الصحاح": والمنون: الدهر، قال الأعشى:
أَأَنْ رَأَتْ (¬5) رَجُلًا أَعْشَى أَضَرَّ بِهِ ... رَيْبُ (¬6) المَنُونِ ودَهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ
والمنون: المنية؛ لأنها تقطع المدد، وتنقص العدد.
قال الفراء: والمنون مؤنثة، وتكون واحدة وجمعًا (¬7). انتهى.
* * *
2366 - (4854) - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثُوني عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم، عَنْ أَبيهِ - رضي الله عنه -،
¬__________
(¬1) في "ع" و"ج":"كني".
(¬2) في "ج": "العلم".
(¬3) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(¬4) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(¬5) في "م": "رأيت".
(¬6) في "ج": "وريب".
(¬7) انظر: "الصحاح" (6/ 2207)، (مادة: منن).
