كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 8)
سُورَةُ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}باب: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8]
2397 - (4939) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍ، حَدَّثَنَا يَحْيىَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -.
(سمعت ابنَ أبي مُليكة: سمعت عائشة): هذا (¬1) صريح في أن ابنَ أبي (¬2) مليكة سمعَ من عائشة بغير واسطة، ثم قال في الإسناد الواقع بعده:
* * *
2398 - (4939) / م- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ، عَنْ أَيَّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
(عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة): وهذا صريح في ثبوت الواسطة بينه وبين عائشة، فيكون ابنُ أبي مليكة تارة منها، وتارة من واحد عنها (¬3)، ولا بدع في ذلك (¬4).
¬__________
(¬1) في "ج": "وهذا".
(¬2) "أبي" ليست في "ع".
(¬3) في "ع": "عليها".
(¬4) انظر: "التنقيح" (2/ 1019).
