كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 8)
قال إسحاق: نعم."مسائل الكوسج" (1470).
قال إسحاق بن منصور: قال أحْمَد: يُولَّى عَلى أهلِ مكةَ رجُل ليسَ مِن أهلِهَا، هكذا السُّنَّةُ في ذَلِكَ.
قال إسحاق: إن فَعلوا ذَلِكَ فحسن، وإن كانَ الذي يُستأهَلُ من أهلهَا جازَ ذلك.
"مسائل الكوسج" (1710).
قال إسحاق بن منصور: قيل لأحْمَد -رضي اللَّه عنه-: إنَّ النَّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أقَامَ بمكةَ ثماني عشرةَ زمنَ الفتح (¬1).
قال: إنَّما أرادَ حُنينًا لم يكُنْ ثمَّ إجماعٌ، وأقامَ بتبوكَ عشرينَ (¬2) لمْ يكُنْ ثَمَّ إجماعٌ، ولكن إذا أُجمِعَ على إقامةٍ زيادة على أربع أتَمَّ الصَّلاةَ.
قال إسحاقُ به: هذِه الأشياءُ تتبعُ كَما جاءتْ، والأربعُ ليسَ بقوي.
"مسائل الكوسج" (1712).
قال أبو داود: قُلْتُ لأحْمَد: إذا كان مقيمًا بمكة ثم خرج إلى منى يقصر؟
قال: لا، إلا أن يكون غريبًا لا يريد المقام بمكة فيقصر.
قُلْتُ: يقول إذا تهيأ لي الكرى: خرجتُ؟
¬__________
(¬1) بهذا اللفظ رواه الإمام أحمد 4/ 430 وأبو داود (1229) من حديث عمران بن حصين. قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 2/ 61: حديث لا تقوم به حجة لكثرة اضطرابه. وضعفه الألباني في "ضعيف أبي داود" (225) وقال: قوله ثماني عشرة. منكر لمخالفته لرواية الصحيح. اهـ.
قلت: رواه البخاري (4298) من حديث ابن عباس ولفظه: أقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين.
(¬2) رواه الإمام أحمد 3/ 295، وأبو داود (1235) من حديث جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنه-.
