كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (اسم الجزء: 8)
3 - شعراء المديحطبيعى أن يأخذ شعراء المديح فى الظهور منذ تأسيس عبد الرحمن الداخل للدولة الأموية بقرطبة، وهم يأخذون فى التكاثر منذ عهد عبد الرحمن الأوسط (206 - 238 هـ.) كما مرّ بنا، ويخلفه ابنه محمد ويظل من عاش فى عصره من الشعراء يدبج القصائد فى مديحه مثل مؤمن بن سعيد وطاهر بن حزم، وربما كان أهم مداحه عباس (¬1) بن فرناس ويقال إنه مدح أباه عبد الرحمن وجده الحكم، وينوه ابن حيان بإبداعه فى التفلسف وفنون التعاليم القديمة والحديثة وحذقه للموسيقى والضرب على العود وصوغه للألحان، وله فى تهنئة الأمير محمد عند قفوله مظفرا سنة 259 من غزوته الكبرى لأهل بنبلونة فى نبارّة بأقصى الشمال قصيدة بديعة، وكان صادف اقتران قفوله منها بعيد الفطر مما جعله يقول (¬2):
إنّ القفول الذى أوفى بعيدين … مكرّمين على الدنيا عزيزين
قدوم أكرم من فى الأرض قاطبة … قدوم فطر فكانا خير عيدين
طابا كتفّاحتى خدّى منعّمة … تورّدا فى بياض بين صدغين (¬3)
أو مقلتى رشأ فى طرفه حور … مكحولتين بسحر البابليّين (¬4)
ونلتقى بعده بشعراء ابنه الأمير عبد الله وفى مقدمتهم ابن عبد ربه، وعبيد (¬5) الله بن يحيى بن إدريس وهو من بيوتات الشرف فى المولدين. وللشعراء فيه مدائح كثيرة سجلها ابن حيان فى قسم المقتبس الخاص به، من ذلك قول عبيد الله بن يحيى بن إدريس يهنئه بفتح حصن لكّ:
¬_________
(¬1) انظر فى عباس بن فرناس المقتبس لأبى حيان (تحقيق د. مكى-طبع بيروت) ص 279 والزبيدى ص 291 والحميدى رقم 371 والمغرب 1/ 333 وبغية الملتمس رقم 1247 وله وللشعراء المذكورين أشعار كثيرة فى المقتبس.
(¬2) المقتبس ص 339.
(¬3) الصدغ: الشعر على جانب الوجه من الأذن إلى العين.
(¬4) البابليان: هاروت وماروت المشهوران بالسحر.
(¬5) انظر فى ابن إدريس الحميدى رقم 582 وابن الفرضى رقم 765 والضبى رقم 974. واختار له ابن حيان فى الجزء الخاص بعبد الرحمن الناصر أشعارا كثيرة (انظر الفهرس) وبلغ من إعجاب الناصر به أن أسند إليه الوزارة، وكان متواضعا حتى قالوا إنه كان يؤذن فى مسجده وهو وزير.
