كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (اسم الجزء: 8)
محمد بن موسى المتوفى سنة 307 وله رحلة إلى المشرق أخذ فيها بالفسطاط عن أبى جعفر الدينورى كتاب سيبويه، وكان يدرس فى قرطبة لطلابه. ونلتقى بعده بمحمد (¬1) بن يحيى الرباحى المتوفى سنة 358 تلميذ أبى جعفر النحاس بالفسطاط، وعليه درس كتاب سيبويه، وحذق مسائله ومشاكله وعاد إلى قرطبة يدرسه لطلابه، وهو يفتتح فى الأندلس دراسة كتاب سيبويه والنحو دراسة تستوفى دقائق العربية وغوامضها والتعليل لمسائلها كما يقول الزبيدى، وهو أستاذه فى النحو وعليه درسه وتمثله وألف فيه كتابه الواضح الذى نشره بالأردن الدكتور عبد الكريم خليفة. وكان ابن الإفليلى المار ذكره بين اللغويين يقرئ تلاميذه-مع ما يهتم به من شرح الشعر-كتاب سيبويه رواية عن العاصمى عن الرباحى. ولابن سيده الذى تحدثنا عنه آنفا بين اللغويين شرح مشكل أبيات المتنبى، وينوه فى مقدمة معجميه: المخصص والمحكم بأنه أودع فيهما مواد نحوية كثيرة من كتابات النحاة، ويذكر من بينهم خاصة أبا على الفارسى وابن جنى، مما يدل على أن نحاة الأندلس أخذوا يتعمقون-بجانب تعمقهم فى نحو المدرستين البصرية والكوفية-فى نحو المدرسة البغدادية وينهجون نهجها من المزج بين آراء المدارس النحوية المختلفة.ومن النحاة الشنتمرى الذى عرضنا له بين اللغويين ويقول ابن مضاء إنه كان شغوفا بعلل النحو المعقدة، وقد روى كتاب سيبويه عن ابن الإفليلى وأقرأه لطلابه مذللا لهم صعابه ومشاكله، وتوفّر الأندلسيون-بفضل نسخة الرباحى من كتاب سيبويه التى ذكرناها آنفا-على الكتاب يدرسونه ويفسرون غوامضه واشتهروا بذلك شهرة جعلت الزمخشرى يرحل فى شبابه من خوارزم إلى مكة لقراءة الكتاب على نحوى أندلسى كان مجاورا بها هو عبد الله (¬2) بن طلحة المتوفى سنة 518. ونلتقى بابن السيد البطليوسى المار ذكره بين اللغويين، وكان يعنى بشرح كتاب الجمل للزجاجى، وله كتاب فى النحو سماه المسائل والأجوبة، وهو فى آرائه النحوية بغدادى الاتجاه، يختارها أحيانا من المدارس النحوية السابقة وأحيانا ينفذ إلى آراء جديدة، ومثله فى ذلك معاصره ابن (¬3) الباذش
¬_________
(¬1) راجع فى الرباحى الزبيدى ص 335 وابن الفرضى 1/ 314 والإنباه 3/ 229 وابن خلكان 4/ 372.
(¬2) انظر فى ابن طلحة تفسير البحر المحيط لأبى حيان 4/ 372 وبغية الوعاة للسيوطى ص 284 وانظر التكملة رقم 1330 والعقد الثمين فى تاريخ البلد الأمين للفاسى (طبع القاهرة 5/ 182).
(¬3) راجع فى ابن الباذش بغية الملتمس ص 406 والإنباه 2/ 227 وطبقات القراء لابن الجزرى 1/ 518 والديباج المذهب 2/ 107 وكتابنا المدارس النحوية ص 295 والإحاطة 4/ 100.
