كتاب تفسير البحر المحيط - العلمية (اسم الجزء: 8)
" صفحة رقم 41 "والمتصرفين عليهم ، ( بِكلّ فَاكِهَةٍ ( أرادوا إحضارها لديهم ، ( ءامِنِينَ ( من الأمراض والتخم .
( لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ ). وقرأ عبيد بن عمير : لا يذاقون ، مبنياً للمفعول . ) إِلاَّ الْمَوْتَةَ الاْولَى ( : هذا استثناء منقطع ، أي لكن الموتة الأولى ذاقوها في الدنيا ، وذلك تنبيه على ما أنعم به عليهم من الخلود السرمدي ، وتذكير لهم بمفارقة الدنيا الفانية إلى هذه الدار الباقية . وقال الزمخشري : فإن قلت : كيف استثنيت الموتة الأولى المذوقة قبل دخول الجنة من الموت المنفي ؟ قلت : أريد أن يقال : لا يذوقون فيها الموت البتة ، فوضع قوله : ) إِلاَّ الْمَوْتَةَ الاْولَى ( موضع ذلك ، لأن الموتة الماضية محال ذوقها في المستقبل ، فإنهم يذوقونها . وقال ابن عطية : قدر قوم إلاّ بسوى ، وضعف ذلك الطبري وقدرها ببعد ، وليس تضعيفه بصحيح ، بل يصح المعنى بسوى ويتسق . وأما معنى الآية ، فتبين أنه نفى عنهم ذوق الموت ، وأنه لا ينالهم من ذلك غير ما تقدم في الدنيا . وقرأ أبو حيوة : ) وَوَقَاهُمْ ( ، مشدداً بالقاف ،
الدخان : ( 58 - 59 ) فإنما يسرناه بلسانك . . . . .
والضمير في ) يَسَّرْنَاهُ ( عائد على القرآن ؛ و ) بِلَسَانِكَ ( : بلغتك ، وهي لغة لعرب . ) فَارْتَقِبْ ( النصر الذي وعدناك ) إِنَّهُمْ مُّرْتَقِبُونَ ( فيما يظنون الدوائر عليك وفيها وعد له عليه السلام ووعيد لهم ومتاركة منسوخة بآيات السيف .
