كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 7)
واقِهٌ من وقيهاه (¬1) وكل ما تحت أيديهم (¬2) من (¬3) قليل أو كثير، وليس عليهم دَنِيّة (¬4) ولا دم جاهلية، ولا يُحْشَرون ولا يُعْشَرون (¬5)، ولا يطأ أرضهم جيش، ومن سأل منهم حقاً فلهم (¬6) النَّصَف (¬7) غير ظالمين ولا مظلومين بنجران، ومن أكل ربا مِن ذِي قَبَل (¬8) فذمتي منه بريئة، ولا يؤخذ رجل منهم بظلم آخر، وعلى ما في هذا الكتاب جوار الله وذمة محمد النبي - صلى الله عليه وسلم - أبداً حتى يأتي الله بأمره ما نصحوا وأصلحوا ما (¬9) عليهم غير مثقلين (¬10) بظلم، شهد أبو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو (¬11) ومالك بن عوف من بني نصر (¬12) والأقرع بن حابس الحنظلي (¬13)¬__________
(¬1) م ف ت ط: واقتة من وقتها. والتصحيح من الأموال لأبي عبيد، 245. وقال أبو عبيد: الواقه ولي العهد بلغتهم. انظر: المصدر السابق. وقال الفيروزآبادي: الوافه هو قَيمُ البِيعة، ووظيفته الوِفاهة، ورتبته الوَفْهِيّة. والواقه والوُقاه أيضاً بمعنى الوافه، والوَقاهية قيامه بها. انظر: القاموس المحيط، "وفه، وقه".
(¬2) ت -أيديهم؛ صح هـ.
(¬3) ف + كل.
(¬4) م ف ت: ديانة. والتصحيح من ط. ولفظ ابن سعد: وليس ربا. انظر: الطبقات الكبرى، 1/ 288. الدَّنِية هي النَّقِيصَة. انظر: المغرب، "دنو".
(¬5) قال ابن منظور: وفي الحديث أن وفد ثقيف اشترطوا أن لا يُعْشَروا ولا يُحْشَروا، أي: لا يُندَبون إلى المغازي ولا تُضرَب عليهم البعوث، وقيل: لا يُحْشَرون إلى عامل الزكاة ليأخذ صدقة أموالهم، بل يأخذها في أماكنهم، ومنه حديث صلح أهل نجران: على أن لا يُحْشَروا، وحديث: النساء لا يُعْشَرْنَ ولا يُحْشَرْن، يعني للغَزاة، فإن الغزو لا يجب عليهن. انظر: لسان العرب، "حشر".
(¬6) ت: فبينهم.
(¬7) النَّصَف هو الإنصاف. انظر: لسان العرب، "نصف".
(¬8) من ذي قبل أي فيما يستقبل. انظر: لسان العرب، "قبل".
(¬9) م ف: واصطلحوا مما.
(¬10) م ف: متلقين (مهملة)؛ ت: متقلبين. والتصحيح من ط؛ وفقه الملوك للرحبي، 1/ 482. وفي الخراج لأبي يوسف، 78: متفلتين. وفي حاشيته: في التيمورية: متغلبين. وقد فسره الرحبي بنقض العهد. انظر: فقه الملوك، الموضع السابق.
(¬11) م ت: بن عمر.
(¬12) م ت: مضر؛ ف: مصر. والتصحيح من ط؛ والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر، 5/ 336.
(¬13) م: والحنظل؛ ف: وحنظلة. والتصحيح من ط؛ والأموال لأبي عبيد، 246؛ وفتوح البلدان للبلاذري، 76.
