كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي - الرشد (اسم الجزء: 8)
14091 - حَدثنا عُمر بن مُحمد بن عيسى السذابي، حَدثنا علي بن أبي سليمان، حَدثنا مُحمد بن عَبد العزيز الرملي، وهو الواسطي قال: أخبرني (1) قيس بن الربيع في المنام، عن أبي الزبير، عن جابر قال: نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إذا كان بابن أحدنا جنون، أن يضع الأصبع في أذنه.14092 - حَدثنا عَبد الكبير بن عُمر الخطابي، حَدثنا جعفر بن مُحمد الوراق، حَدثنا عاصم بن علي، حَدثنا قيس بن الربيع، عن سفيان بن عُيَينة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يبع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض.
14093 - حَدثنا مُحمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، حَدثنا الحارث بن عَبد الله الخازن، حَدثنا قيس بن الربيع، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنتُ رجلاً أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن، فكان عَبد الله بن مسعود يبعث إلي فأذهب إليه فأقرأ عليه، فيقول: زدنا، فداك أبي وأمي، مِن هذا، فإني سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: حسن الصوت بالقرآن زينة للقرآن.
وهذا ما أعلم رواه بهذا الإسناد عن حماد بن أبي سليمان، غير قيس بن الربيع، وأبي عاصم العباداني (2).
_حاشية__________
(1) في طبعتي العلمية والرشد: «وأخبرني» والواو زائده، وهو على الصواب، في «ذخيرة الحفاظ» 5/ 2491.
(2) تحرف في طبعة الرشد إلى: «غير قيس بن الربيع أبي عاصم العباداني» وهو على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية؛
وقيس بن الربيع هو الأَسَدي، أَبو مُحمد، الكُوفي، أما أَبو عاصم العباداني؛ فهو: المرئي البَصري، اسمه عبد الله بن عُبيد الله، ويُقال: ابن عُبيد، ويُقال: عُبيد الله بن عبد الله. انظر: «التاريخ الكبير» 5/ 139، و «الضعفاء» للعقيلي 3/ 269، و «الجرح والتعديل» 5/ 100، و «تهذيب الكمال» 34/ 7.
14094 - حَدثنا إبراهيم بن مُحمد بن سعيد الدستوائي، حَدثنا أحمد بن عُبيد بن إسحاق، حَدثنا أبي، حَدَّثني قيس، عن ليث بن سعد، عن مُوسى بن عُلَي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: ثلاث ساعات نهانا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أن نصلي فيهن، أو نقبر فيهن (1) موتانا.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الرشد إِلى: «فيها»، وهو على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية، و «ذخيرة الحفاظ» (2513).
والحديث على الصواب في: «مصنف ابن أبي شيبة» (7435)، و «مسند أحمد» 4/ 152 (17512) و4/ 154 (17517)، و «سنن الدارمي» (1551)، و «صحيح مسلم» 2/ 208 (1881).
