كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 8)
٤١٢٢ - عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه؛«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رخص في العرايا، بالتمر والرطب» (¬١).
أخرجه أَبو داود (٣٣٦٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٦٠٨٣ و ١١٧٠٣) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع.
كلاهما (أحمد، والحارث) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني خارجة بن زيد بن ثابت، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ للنسائي ٧/ ٢٦٧.
(¬٢) المسند الجامع (٣٨٦٠)، وتحفة الأشراف (٣٧٠٥).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (٤٨٤٨)، والبيهقي ٥/ ٣١١.
٤١٢٣ - عن خارجة بن زيد، أن زيد بن ثابت قال:
«رخص رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في بيع العرايا، أن تباع بخرصها كيلا».
أخرجه أحمد (٢١٩١٠) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (٣٨٦٠)، وأطراف المسند (٢٤٤٦).
والحديث؛ أخرجه الطبراني (٤٨٥٩).
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
٤١٢٤ - عن عروة بن الزبير، قال: قال زيد بن ثابت: يغفر الله لرافع بن خَدِيج، أنا والله أعلم بالحديث منه؛
«إنما أتى رجلان النبي صَلى الله عَليه وسَلم وقد اقتتلا، فقال: إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع».
قال: فسمع رافع بن خَدِيج قوله: «فلا تكروا المزارع» (¬١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٥٦) و ١٤/ ٢٧٦ (٣٧٦٦٨) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩٢١) و ٥/ ١٨٧ (٢١٩٦٦) قال: حدثنا
⦗٢٨٥⦘
إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٤٦١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو داود» (٣٣٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر، المعنى. و «النَّسَائي» ٧/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٤٦٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن محمد (¬٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي «الكبرى» (٤٦٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد. وفي (٤٦٤٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر.
---------------
(¬١) اللفظ لابن ماجة.
(¬٢) في «المجتبى»: «الحسين بن محمد»، وفي «تحفة الأشراف» (٣٧٣٠): «حسين بن محمد البصري» وقال محقق التحفة: ضبب عليه المصنف ثم كتب في الحاشية: في عامة الأصول «الحسن بن محمد»، وليس فيها البصري، وهو الزعفراني، وفي طبعة التأصيل للسنن الكبرى: «الحسن بن محمد»، وذكر محققوها أَنه هكذا وقع في النسختين الخطيتين مراد مُلا والخالدية.
