كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 8)
• أخرجه عبد الرزاق (٥٩٨٩) عن ابن عُيينة. و «عَبد بن حُميد» (٣٠٧) قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و «أَبو داود» (١٤٧٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس.ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وزائدة بن قُدَامة، وعبد الله بن إدريس) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة، يرفعه إلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«من قرأ القرآن، ثم نسيه، أتى الله يوم القيامة وهو مجذوم، ومن عمل على عشرة، أتي به يوم القيامة مغلولا، لا يفكه من غله إلا العدل» (¬١).
- وفي رواية: «من تعلم القرآن، ثم نسيه، لقي الله أجذم» (¬٢).
ليس فيه: «عن رجل» (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لعَبد بن حُميد.
(¬٢) اللفظ لعبد الرزاق.
(¬٣) المسند الجامع (٤٠٢٦)، وتحفة الأشراف (٣٨٣٥)، وأطراف المسند (٢٥٥٤)، ومَجمَع الزوائد ٥/ ٢٠٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٤١٨٦ و ٥٩٩٥).
والحديث؛ أخرجه البزار، «كشف الأستار» (١٦٤٢)، والطبراني (٥٣٨٧: ٥٣٩٢)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٨١٧).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عبد البَر: عيسى بن فائد لم يسمع من سعد بن عبادة، ولا أدركه. «تهذيب التهذيب» ٨/ ٢٢٧.
- ويزيد بن أَبي زياد الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- رواه عبد العزيز بن مسلم، وأَبو عَوانة، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن عبادة بن الصامت، وسيأتي في مسنده، إن شاء الله وحده.
٤٢٥٥ - عن إسحاق بن سعد بن عبادة، عن أبيه سعد بن عبادة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم:
«إن هذا الحي من الأنصار محنة، حبهم إيمان، وبغضهم نفاق» (¬١).
⦗٤٦٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٢٦) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» (٢٢٨٢٩) قال: حدثنا يونس. وفي (٢٤٣٤٨) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (عفان بن مسلم، ويونس بن محمد) عن حماد بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي شُمَيلة، قال: حدثني رجلٌ عن سعيد الصَّرَّاف، أو هو سعيد الصَّرَّاف، عن إِسحاق بن سعد بن عُبادة، فذكره (¬٢).
- في رواية يونس: «عبد الرحمن بن أَبي شميلة، عن رجلٍ رَدَّه إِلى سعيد الصراف، عن إِسحاق بن سعد بن عبادة».
- قال عفان (٢٤٣٤٨): وقد حدثنا به مَرة، وليس فيه شك، أَمَلَّه عليَّ أَولًا، على الصِّحَّة.
---------------
(¬١) اللفظ لهما.
(¬٢) المسند الجامع (٤٠٢٧)، وأطراف المسند (٢٥٤٨)، ومَجمَع الزوائد ١٠/ ٢٨، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٦٩٥٦).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٧٠٤ و ١٩٠٤)، والبزار (٣٧٣٦)، والطبراني (٥٣٧٧).
