كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 8)
وقال ابن سعد: ] (¬1) أدرك [عامرٌ] عمرَ بن الخطّاب.وهو من الصدر الأول، ولكنه اشتغل بالعبادة عن الرواية.
وقال ابنُ سعد عن محمَّد بن واسع: كان عامرُ بنُ عبد الله يأخذ عطاءه من عمر ألفين، فلا يمرُّ به سائل إلا أعطاه، ثمَّ يأتي أهله، فيُلقيه إليهم، فيعدُّونه، فيجدونه ألفين، لم ينقص منه شيء (¬2).
وكان كعب الأحبار إذا رآه يقول: هذا راهب هذه الأمة (¬3).
وعامر من الثمانية الذين انتهى إليهم الزُّهد في الدنيا.
قال علقمة [بن مرثد]: كان عامر يصلي، فيتمثَّل له إبليس في صورة حيَّة، فيدخل من تحت قميصه فيخرج من جيبه، فما يمسُّه. فقيل له: أما تُنَحِّي عنك هذه الحيَّة؟ فيقول: إني لأستحي من الله أن أخاف شيئًا غيرَه. قيل له: فإن الجنَّة تُدركُ بدون هذا الذي تصنع، وإنَّ النار لتندفع بدون ذلك. فقال: واللهِ لأجتهدنَّ، فإن نجوتُ فبرحمة الله، وإن دخلتُ النار فبعد جهدي (¬4).
[قال: ] فلما احتُضر بكى، فقيل له: أجزعت من الموت؟ ! فقال: لا واللهِ [ما أبكي جزعًا من الموت، ولا حرصًا على دنياكم الفانية] ولكن أبكي على ظمأ الهواجر، وقيام الليالي في الشتاء (¬5).
وكان يقول: إلهي، في الدنيا الهموم والأحزان، وفي الآخرة الحساب والعذاب، فأين الرَّوْحُ والفَرَح؟ (¬6)
¬__________
(¬1) من قوله: وهو الذي نفاه عثمان. . . إلى هذا الموضع (وهو الواقع بين حاصرتين) من (ص) و (م). وينظر "طبقات" ابن سعد 5/ 102.
(¬2) طبقات ابن سعد 5/ 102. وينظر "تاريخ دمشق" ص 356 (جزء فيه قسم من حرف العين - طبعة مجمع دمشق).
(¬3) طبقات ابن سعد 5/ 109، وتاريخ دمشق ص 329 و 339. وينظر "حلية الأولياء" 2/ 87.
(¬4) صفة الصفوة 3/ 201 - 202.
(¬5) ينظر: طبقات ابن سعد 5/ 110 - 111. وتاريخ دمشق ص 368 - 369، وصفة الصفوة 3/ 202. وما سلف بين حاصرتين من (ص) و (م).
(¬6) صفة الصفوة 3/ 202.
