كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 8)
و [قال الواقدي: كان للأحنف ولد يقال له: ] بَحْر بن الأحنف. كان يضعَّفُ فِي عقله، وهو الَّذي قال لجارية أبيه: يا زانية. ولم يُعقب الأحنف.وكان يقال: ليس لسادة بني تميم حظٌّ فِي الولد؛ كان الأحنفُ سيِّدَهم بالبصرة، ومحمد بن عُمير بن عُطارد بن حاجب بن زُرارة سيِّدَهم بالكوفة، ماتا ولم يُعْقِبا (¬1).
أبو الأسود الدِّيلي
البصري الكِناني [واختلفوا فِي اسمه:
قال ابن سعد: ] (¬2) اسمُه ظالم بن عَمرو بن سفيان أبن عمرو بن حِلْس بن يعمر بن نُفاثة بن عدي بن الذيل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة].
وقيل: اسمُه عُويمر بن ظُويلم بن عمر (¬3). وقيل: اسمُه عبد الرحمن بن هرمز بن سفيان (¬4).
[وقال أبو القاسم بن عساكر (¬5): اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حلبس بن نُفاثة بن عديّ بن الدِّيل. ويقال: عثمان بن عمرو].
من الطبقة الأولى من التابعين من أهل البصرة.
كان شاعرًا متشيِّعًا، وكان ثقة فِي حديثه إن شاء الله، ولمَّا خرج ابن عباس من البصرة استخلفَ أبا الأسود، فأقرَّه علي - عليه السلام - عليها (¬6).
[قلت: وقد اختلف النُّسَّاب فِي الذيل، فذكر ابن سعد الدِّيل بالياء. وحكى الجوهري فِي "الصحاح" عن ابن السِّكِّيت أنَّه قال: الدُّول -بالواو- فِي (¬7) بني حنيفة يُنسب إليهم الدُّؤلي، والدِّيل -بالياء- فِي عبد القيس يُنسب إليهم الدِّيلي. قال: وهما دِيلان.
¬__________
(¬1) المعارف ص 424 - 425.
(¬2) فِي "الطبقات" 9/ 98. وهذا الكلام بين حاصرتين من (ص) و (م). والآتي بعده بين حاصرتين من (ص) وحدها.
(¬3) نُسب هذا القول فِي (ص) و (م) للواقدي.
(¬4) نُسب هذا القول فِي (ص) و (م) للهيثم.
(¬5) تاريخ دمشق 8/ 604 (مصورة دار البشير) والكلام بين حاصرتين من (ص).
(¬6) طبقات ابن سعد 9/ 98، ونُسب الكلام فِي (ص) إليه.
(¬7) فِي (ص) (والكلام منها): وفي. وينظر "الصحاح" (دول).
