كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 8)
أسند عبد المطَّلب الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.عمرو بن الزُّبير
ابن العوَّام، وأمُّه أمُّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص، من الطبقة الثانية (¬1) من التابعين، من أهل المدينة.
وكان أجملَ أهلِ زمانِه، وكان شديد العارضة، منيع الحَوْزَة.
وكان يقال: عمرٌو لا يُكَلَّمُ، ومن يُكَلِّمْ عمرًا يندم.
وكان يجلس بالبِلاط، ويطرحُ عصاه، فلا يتخطَّاها أحدٌ إلا بإذنه.
وكان قد اتَّخذ من العبيد مئتين (¬2).
وكان الزبير بن العوام - رضي الله عنه - يوقف عَمرًا ومصعبًا، فينظُر أيُّهما أحسنُ، ثم يقول: ما خلقَ اللهُ شيئًا أحسنَ منكما.
وكان عمرو مغاضبًا لأخيه عبد الله يروم ما يرومه (¬3).
ولما قدم عمرو بنُ الزبير من المدينة إلى مكة كان يخرجُ فيصلِّي، وعبدُ الله لا يمنعه، ويجلسان فيتحدَّثان، فيقول له عمروء: يا أخي، احْقِنْ دماء المسلمين، وبِرَّ قسم يزيد، وأجعلُ في عنقك جامعةً من فضَّة، فلا يضرُّك، ولا تجعل الناس بعصيانك في بلد حرام وشهر حرام يضرب بعضهم بعضًا، فقال عبد الله: أنا سامعٌ مطيع، وأنت عامل يزيد، وأنا أصلِّي خلفك، فأمَّا أن تجعلَ في عنقي جامعةً وأُقاد إلى الشام؛ فلا ولا كرامة وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحلُّ للمؤمن أن يُذِلَّ نفسه" فراجِعْ يزيد. فقال عمرو: لا والله، ما أَقدِرُ على ذلك.
¬__________
(¬1) في (ب) و (خ): الثالثة، وهو خطأ، وينظر "طبقات" ابن سعد 7/ 184، و"تاريخ دمشق" 55/ 67 (طبعة مجمع دمشق).
(¬2) في "تاريخ دمشق" 55/ 70 (والكلام فيه): مئين.
(¬3) كذا في النسختين (ب) و (خ)، ولم أقف عليه، والترجمة ليست في (م). وجاء في "أنساب الأشراف" 4/ 347: وكان (يعني عمرًا) مباينًا لأخيه عبد الله بن الزبير يُظهر عيبه ويُكثر الطعن عليه.
