كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 8)
عبد الله بن ميسرة ولعرابي هذا ابن يقال له زمعة لا اعلم احدا روى عنه غير زكريا بن يحيى والله أعلم.وعرابي هذا رجل من أهل مصر من حضار متهم فوهم فيه البخاري فأدخله في باب الغين المعجمة (1) .
ومنه اسحاق مولى المغيرة روى ابن شهاب عن اسحاق مولى المغيرة بن نوفل عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُحْسَرَ الْفُرَاتُ عَنْ تل من ذهب، وروى أنيس بن أبي يحيى عن إسحاق بن سالم مولى نوفل بن عدي أَخْبَرَنِي بَكْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيّ قَالَ كُنْتُ اغدو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مصلى (2) يوم الفطر ويوم الاضحى.
قال الشيخ قوله نوفل بن عدي مقلوب انما هو عدي بن نوفل (3) ونوفل هو ابن عبد مناف بن قصى واسحاق بن سالم هو الذي يروى عن بكر بن مبشر ويروى عنه انيس بن أبي يحيى هو مولى يرجع إلى نوفل بن عبد مناف بن قصى، واسحاق الذي يروى عن
__________
(1) ترجمته في التاريخ ج 4 قسم اول رقم (498) فراجعها وما علقناه عليها والظاهر أن البخاري اثبته كما سمعه والوهم ممن قبله - ح (2) كذا ولم يسق البخاري لفظ الحديث وهو في سنن أبي داود في أبواب صلاة العيد وفيه " إلى المصلى " ومثله في المستدرك (
1 - 296) - ح (3) ان كان هناك قلب فهو قديم
فقد وقع عند ابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات " نوفل بن عدي " وكذا وقع في السند في سنن أبي داود والمستدرك - ح.
