كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 8)
الدماء. ويجوز أن يكون المصدر بمعنى اسم المفعول، أي أول مَقْضِىّ يكون في الدماء. و "في الدماء" خبر على كل تقدير.ولا يعارض الحديث حديث: "أول ما يحاسب العبد عليه صلاته". أخرجه أصحاب "السنن" من حديث أبي هريرة (¬1). لأن الأول محمول على ما يتعلق بمعاملات الخلق، والثاني فيما يتعلق بعبادة الخالق (أ)، وقد جمع النسائي (¬2) في روايته في حديث ابن مسعود ولفظه: "أول ما يحاسب العبد عليه صلاته، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء". وحديث علي (¬3): أنا أول من يجثو للخصومة يوم القيامة. يعني هو ورفيقاه حمزة وعبيدة، وخصومهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن [عتبة] (ب)، مندرج في ذلك، وفي حديث الصُّور عن أبي هريرة: "أول ما يُقضَى بين الناس في الدماء، ويأتي كل قتيل قد حمل رأسه، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني" الحديث (¬4). وفي حديث نافع بن جُبير عن ابن عباس يرفعه: "يأتي المقتول معلق رأسه بإحدى يديه، ملبِّيًا قاتله بيده الأخرى، تشخب أوداجه دمًا،
¬__________
(أ) في جـ: الخلق.
(ب) في الأصل، جـ: عقبة. والمثبت من حديث علي عند البخاري 8/ 443، 444 ح 4744.
__________
(¬1) أبو داود 1/ 228 ح 864، والترمذي 2/ 269، 270 ح 413، والنسائي 1/ 232، 233، 234، وابن ماجه 1/ 458 ح 1425.
(¬2) النسائي 7/ 83.
(¬3) النسائي في الكبرى 5/ 195، 196 ح 8650، وينظر تحفة الأشراف 7/ 439 ح 10256، 8/ 183 ح 11974.
(¬4) الطبراني في الأحاديث الطوال ص 266 - 277 ح 36.
