كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - ط التأصيل (اسم الجزء: 8)
20832- أَخبَرَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَن حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَن جَابِرٍ، قَالَ: النُّقَبَاءُ كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ: سَعْدُ بن عُبَادَةَ، وَالمُنْذِرُ بن عَمْرٍو، مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، وَسَعْدُ بن خَيْثَمَةَ، مِنْ بَنِي عَمْرِو بنِ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بن الرَّبِيعِ، وَسَعْدُ بن زُرَارَةَ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ، وَأُسَيْدُ بن حُضَيْرٍ، وَعُبَادَةُ بن الصَّامِتِ، وَعَبْدُ اللهِ بن رَوَاحَةَ، وَأَبو الْهَيْثَمِ بن التَّيْهَانِ، وَعَبْدُ اللهِ بن عَمْرٍو، أَبو جَابِرِ بن عَبدِ اللهِ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، وَالْبَرَاءُ بن مَعْرُورٍ، مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، وَرَافِعُ بن مَالِكٍ الزُّرَقِيُّ.114- فَضَائِلُ قُرَيْشٍ، وَالأَنْصَارِ، وَثَقِيفٍ.
20833- أَخبَرَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَهَبَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَةً، فَأَثَابَهُ، فَلَمْ يَرْضَ، فَزَادَهُ، فَلَمْ يَرْضَ، حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَلَمْ يَرْضَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَلاَّ أَتَّهِبَ إِلاَّ مِنْ قُرَشِيٍّ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ، أَوْ ثَقَفِيٍّ.
20834- أَخبَرَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَن سَعيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: أَوْ دَوْسِيٍّ.
20835- أَخبَرَنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَن قَتَادَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ (1)، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلاَنِ مِنْ ثَقِيفٍ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتُمَا؟ فَقَالاَ: ثَقَفِيَّانِ، فَقَالَ: ثَقِيفٌ مِنْ إِيَادٍ، وَإِيَادٌ مِنْ ثَمُودَ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَيْهِمَا، قَالَ: مَا يَشُقُّ عَلَيْكُمَا؟ إِنَّمَا نَجَّى (2) اللهُ مِنْ ثَمُودَ صَالِحًا، وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ، فَأَنْتُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ صَالِحَيْنَ.
_حاشية__________
(1) أخرجه أحمد، فِي «فضائل الصحابة» (1669) من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حدثنا مَعمر، عن قتادة، عن رجل، عن عِمران بن حُصَين، به.
(2) تحرف في طبعتي المكتب الإسلامي، ودار الكتب العلمية، إلى: «يجيء»، والمُثبت عن طبعة دار التأصيل، و«فضائل الصحابة» لعبد الله بن أحمد (1669)، إِذ أخرجه من طريق عَبد الرَّزاق.
