كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 8)
الرحمن وفيه دليل (¬1) صحة القول باشتقاق الأسماء اللغوية بعضها من بعض. وفيه الرد على قوم أنكروا الاشتقاق، وزعموا أن الأسماء كلها موضوعة على ما هي عليه.وهذا الحديث يبين فساد قولهم. وفيه: دليل على أن الرحمن عربي مشتق من الرحمة كما هو عند الجمهور، خلافًا للأعلم وغيره في قولهم: الرحمن علم كالديوان. وخلافًا لمن أغرب فزعم أنه أعجمي بالخاء المعجمة [فعرف بالخاء قاله ثعلب] (¬2) (فمن وصلها وصلته) صلة الله تعالى لطفه بهم ورحمته إياهم، وعطفه بإحسانه، أو صلتهم بأهل ملكوته الأعلى، وشرح صدورهم (لمعرفته وطاعته (¬3) ومن قطعها بتته) بتاءين مثناتين. أي: قطعته. ومنه قولهم: طلقها ثلاثًا بتة. أي: قاطعة للوصلة بينهما.
ورواية أحمد: "فمن وصلها أصله، ومن قطعها أقطعه فأبته". أو قال: "من بتتها فأبته" (¬4). واختلفوا في حد الرحم التي تجب صلتاها فقيل: هو (¬5) كل ذي رحم محرم (¬6) بحيث لو كان أحدهما ذكرًا والآخر أنثى حرمت منكحتهما فعلى هذا لا يدخل أولاد العم وأولاد الأخوال (¬7).
¬__________
(¬1) في (م): بيان.
(¬2) سقط من (م).
(¬3) في (ر): لمعرفة طاعته.
(¬4) "المسند" 1/ 191.
(¬5) بعدها في (م): في.
(¬6) سقط من (م).
(¬7) في (م): الأخوات.
