كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 8)
يحمل على نظيره، ويدل على أن (قد) للاستفهام رواية الجمهور: "أيؤذيك هوام رأسك؟ " والاستفهام هنا سؤال لتحقيق العلة التي يترتب عليها الحكم الشرعي (هوام رأسك) بتشديد الميم وهو القمل فهو هوام الإنسان المختصة بجسده.(قال: نعم) فلما أخبره بوجود المشقة عليه رتب عليه الحكم بالتخفيف (¬1).
(فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: احلق رأسك) أباح له حلق رأسه ثم أعلمه بما يترتب على ذلك من الفدية.
قال ابن التين في "شرح البخاري" يحتمل أن يكون "احلق" على الندب، ويحتمل الإباحة، قال: وهذا يدل على أن إزالة القمل عن الرأس ممنوع وتجب به الفدية [وكذلك الجسد عند مالك. وقال الشافعي: أخذ القمل من الجسد مباح، وفي أخذها من الرأس الفدية (¬2)] (¬3)؛ لأجل ترفهه لا لأجل القملة (¬4) (¬5).
وقال النووي في "شرح المهذب": يكره أن يفلي رأسه ولحيته، فإن فلى وقتل قملة تصدق ولو بلقمة، نص عليه الشافعي، وهذا التصدق مستحب وليس بواجب (¬6) صرح به جماهير الأصحاب؛ لأنها ليست
¬__________
(¬1) زاد في (م): في قوله.
(¬2) "الأم" 2/ 308.
(¬3) سقط من (م).
(¬4) "عمدة القاري" 10/ 222.
(¬5) في (م): العلة.
(¬6) "المجموع" 7/ 317.
