كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 8)
٢٣٧٥٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {يحكم به ذوا عدل منكم}: يحكم به رجلان ذوا عدل في مَن قتل الصيد (¬١). (ز)٢٣٧٥٨ - عن أبي الزناد، نحو ذلك (¬٢). (ز)
٢٣٧٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: {يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنكُمْ}، يعنى: يحكم بالكفارة رجلان من المسلمين، عَدْلَيْن، فقيهين، يحكمان في قاتل الصيد جزاء مثل ما قتل من النعم (¬٣). (ز)
{هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ}
٢٣٧٦٠ - عن أبي جعفر محمد بن علي: أنّ رجلًا سأل عليًّا عن الهَدي مِمّا هو؟ فقال: مِن الثمانية الأزواج. فكأن الرجلَ شكَّ، فقال عليٌّ: تقرأُ القرآن؟ قال: نعم. قال: فسمعتَ الله يقول: {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام} [المائدة: ١]؟ قال: نعم. قال: وسمِعتَه يقول: {ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} [الحج: ٣٤]؟، {ومن الأنعام حمولة وفرشا} [الأنعام: ١٤٢]؟ قال: نعم. قال: فسمِعتَه يقول: {من الضأن اثنين ومن المعز اثنين} [الأنعام: ١٤٣]، {ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين} [الأنعام: ١٤٤]؟ قال: نعم. قال: فسمِعتَه يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} إلى قوله: {هديا بالغ الكعبة}؟ قال الرجل: نعم. قال: قتَلتُ ظَبيًا فما عَلَيَّ؟ قال: شاة. قال عَلِيٌّ: {هديا بالغ الكعبة}؟ قال الرجل: نعم. فقال عَلِيٌّ: قد سمّاه الله {هديا بالغ الكعبة} كما تسمَعُ (¬٤). (٥/ ٥٢٣)
٢٣٧٦١ - عن عبد الله بن عمر -من طريق القاسم بن محمد- قال: إنّما الهَديُ ذواتُ الجَوفِ (¬٥). (٥/ ٥٢٣)
٢٣٧٦٢ - عن الحكم [بن عتيبة]، قال: قيمةُ الصيد حيثُ أصابه (¬٦). (٥/ ٥٢٤)
٢٣٧٦٣ - عن عطاء [بن أبى رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: إذا قدمتَ مكةَ
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٠٧.
(¬٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٠٧.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٠٦.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٠٧، والبيهقي في سننه ٥/ ٢٢٩.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٠٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
