كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال (اسم الجزء: 8)
كلِّه ولو كَرِه المشركونَ، مَن (¬١) يَهدِه اللَّهُ فلا مُضلّ له، ومَنْ يُضللْ فلا هادي له، قال: تشهدُ أنَّه حقٌّ مِن قلبِكَ (¬٢)؟ قال: نَعَم، قال: حسبي اللَّهُ (¬٣)، قال: إنَّ القرآنَ نَسَخ (¬٤) بعضُه بعضًا، قال: لا حاجةَ لي في كلامِكَ، إمَّا أنْ تقومَ عنّي، وإمَّا أنْ أقومَ عنكَ.وقال محمدُ بنُ بشّارٍ: نا معاذٌ، عن ابنِ عونٍ، قال: مررتُ بغَيْلانَ، فإذا (¬٥) مصلوبٌ على بابِ الشّامِ.
وروى عنه يعقوبُ بنُ عُتْبةَ (¬٦).
[٩٦٧٧] غَيْلانُ.
مُنقطِعٌ (¬٧).
روى عنه إسماعيلُ بنُ أَبِي خالدٍ (¬٨).
[٩٦٧٨] غَيْلانُ بنُ أَنسٍ، الدِّمشْقيُّ (¬٩).
نَسَبه شُعيبُ بنُ أَبِي حَمزةَ (¬١٠).
---------------
(¬١) في (ث): "ومن".
(¬٢) في (ث): "من قبلك".
(¬٣) في (ث): "قال حسبي".
(¬٤) في (ث): "ينسخ".
(¬٥) في (ث): "فإذا هو".
(¬٦) قوله: "وروى عنه يعقوب بن عتبة" ليس في (ث).
(¬٧) قوله: "منقطع" جاء بنهاية الترجمة في (ث).
(¬٨) زاد بعده في (ث): "غيلان الحميري.
عن جبير بن نفير، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسل. قاله ابن فضيل، عن أحوص بن حكيم".
(¬٩) الجرح والتعديل (٧/ ٥٤)، والثقات لابن حبان (٩/ ٣).
(¬١٠) قوله: "نسبه شعيب بن أبي حمزة" جاء بنهاية الترجمة في (ث) وبدلا من قوله: "نسبه" "روى عنه".
