كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال (اسم الجزء: 8)
عَنْ عَمْرِو بنِ سَلَمةَ.رَوى عَنهُ عَبدُ اللَّهِ (¬١).
[٩٤٢٨] عَيّاشُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ أَبي ثَورٍ (¬٢).
عَنْ إسْماعيلَ بنِ إبْراهِيمَ.
رَوَى عَنهُ مُحمَّدُ بنُ إسْحاقَ (¬٣).
[٩٤٢٩] عَيّاشُ بنُ سَعيدِ بنِ (¬٤) أَبي مُعلًّى، الأَنْصاريُّ (¬٥).
[٩٤٣٠] عَياشٌ، الكَلبيُّ (¬٦) (¬٧).
[٩٤٣١] عَيّاشُ بنُ مُؤنِسٍ (¬٨) (¬٩) (¬١٠).
سَمِعَ نِمرانَ.
---------------
(¬١) في (ث): "روى عنه ابنه عبد اللَّه في الكوفيين".
(¬٢) الجرح والتعديل (٧/ ٥)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٩٢).
(¬٣) زاد بعده في (ث): "حجازي".
(¬٤) قوله: "بن" ليس في (ث).
(¬٥) الجرح والتعديل (٧/ ٥)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٩٣).
(¬٦) هذه الترجمة جاءت على الطرة في (ث) بعد الترجمة التالية هكذا: "عياش في الكلبيين".
(¬٧) الجرح والتعديل (٧/ ٥)، والثقات لابن حبان (٧/ ٢٩٣).
(¬٨) كتب على الحاشية في (ق): "قال عبد الغني: رأيته مضبوطا بخط ابن السكن مونس بتحريك الواو وتشديد النون. وقال بعضهم: مُونَس".
(¬٩) في (ث): "عياش بن مُوَنِّس أبو معاذ.
سمع نمران.
سمع منه الزبيدي الشامي" ثم كتبها على الطرة هكذا: "عياش بن موسى.
سمع نمران. روى عنه محمد بن الوليد الزبيدي".
(¬١٠) الجرح والتعديل (٧/ ٥)، والثقات لابن حبان (٥/ ٢٧١).
