كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (اسم الجزء: 8)
سعيد بن المسيب]، عن أبي هريرة، وعن همام، عن أبي جمرة الضُّبَعِيِّ، عن ابن عباسٍ (¬1)، وعن زهيرٍ، عن هشامٍ، عن عروة، عن عائشة (¬2)، وعن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر (¬3)، ورواه النسائي من حديث أبي موسى (¬4)، ورواه مالك من حديث عطاء (¬5) بن يسار في " الموطأ " (¬6)، وحديث أبي هريرة قال ابن الأثير في " جامعه " (¬7): رواه الجماعة ولم يخرج منه البخاري في صفة النار إلا بعضه، ورواه بتمامه في كتاب الصلاة كالنسائي، وحديث أبي ذر رواه مسلم أيضاً وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.فإذا ثبت أن الحُمَّى من النار، أمكن بالتأويل النَّظري أن تكون حظ كلِّ مؤمنٍ من النار، كيف وقد جاء من حديث أبي هريرة وفي حديث أبي أمامة، كلاهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أن الحمى حظ كل مؤمن من النار ".
أما حديث أبي هريرة فرواه أحمد، وابن ماجه في كتاب الطب من " سننه "، ورجالها ثقاتٌ، فإنه من حديث أبي أسامة قال: أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ، عن إسماعيل بن عبد الله، عن أبي صالحٍ الأشعري، عن أبي هريرة (¬8).
¬__________
(¬1) برقم (3261)، وأخرجه أيضاً أحمد 1/ 291، وابن أبي شيبة 8/ 81، وصححه الحاكم 4/ 403، وابن حبان (6068)، وانظر تمام تخريجه فيه.
(¬2) برقم (3263)، وأخرجه مالك 2/ 945، ومسلم (2210)، والترمذي (2075).
(¬3) برقم (3264)، وأخرجه أيضاً برقم (534) و (5723)، ومالك 2/ 945، ومسلم (2209)، وابن ماجه (3472)، وأحمد 2/ 21، وابن حبان (6066) و (6067).
وأخرجه البخاري أيضاً (3262) و (5726) من حديث رافع بن خديج.
(¬4) النسائي 1/ 249، وفي سنده يزيد بن أوس، لم يرو عنه غير إبراهيم النخعي، ولم يوثقه غير ابن حبان.
(¬5) في (ش): " ابن عطاء "، وهو خطأ.
(¬6) 1/ 15، وهو مرسل.
(¬7) " جامع الأصول " 5/ 235 - 236.
(¬8) أخرجه أحمد 2/ 440، وابن ماجه (3470)، وصححه الحاكم 1/ 345، ووافقه الذهبي.
