كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم (اسم الجزء: 8)
وروى أحمدُ عن أنسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذكر الشفاعة: " أن الخلق يُلجَمُونَ بالعرق في يوم القيامة، فأما المؤمن، فهو عليه كالزُّكمَةِ، وأما الكافر، فيغشاه الموت " الحديث، قال الهيثمي: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.ذكره في الشفاعة من " مجمعه " (¬1).
فهذا يشهد لمعناه في الفرق بين المؤمن والكافر في التخفيف جملةً، كما يشهد لذلك في الجملة الأحاديث الواردة في تخفيف يوم القيامة على المُؤمن.
خرَّجها الهيثمي (¬2) عن أبي سعيد وعبد الله بن عمرو بسندين ضعيفين، وعن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو أيضاً بسندين جيِّدين (¬3).
ويشهد لهما من القرآن الكريم قوله تعالى: {وكان يوماً على الكافرين عسيراً} [الفرقان: 26]، وقوله تعالى: {على الكافرين غير يسيرٍ} [المدثر: 10]، وقوله تعالى: {وَيَقول الكافِرون هذا يومٌ عسيرٌ} [القمر: 8].
وسيأتي بيانُ من يستحق اسم المؤمن، والأدلة عليه، ومن ذلك أحاديثُ امتحان الميِّت في قبره بسؤال الملكين، فإنها صريحةٌ في الاقتصار على الشهادتين، فمن جاء بهما، بُشِّرَ بالجنة، وأُرِيَ (¬4) منزله فيها، مع صحتها وكثرتها
¬__________
(¬1) 10/ 373. والحديث أخرجه أحمد 3/ 178، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 254 - 255، وهو حديث حسن.
(¬2) في " مجمع الزوائد ". 10/ 337.
(¬3) حديث أبي سعيد أخرجه أحمد 3/ 75، وأبو يعلى (1390)، وابن حبان (7334)، وهو ضعيف كما قال الهيثمي.
وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه الطبراني، وفيه هشام بن بلال. قال الهيثمي: لم أعرفه.
وحديث أبي هريرة أخرجه أبو يعلى. قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن عبد الله بن خالد، وهو ثقة.
وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه الطبراني، وصححه ابن حبان (7419).
(¬4) في (ش): " ورأى ".
