كتاب مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل - الفكر (اسم الجزء: 8)
وساقط لعدمه إلا ما لا يقتص منه من الجرح، لإتلافه فعليها وهي العصبة، وبدئ بالديوان إن أعطوا ثم بها الأقرب فالأقرب، ثم الموالي الأعلون ثم الأسفلون، ثم بيت المال إن كان الجاني__________
ضرب الزوج والمؤدب والأب في ولده والأم والأجداد وفعل الطبيب والخاتن وهو كل من جاز فعله شرعا وقيل: اللطمة والوكزة والرمية بالحجر والضرب بعصاة متعمدا فهذا شبه العمد لا يقتص منه وتكون فيه دية مغلظة انتهى. ص: (ثم بها الأقرب فالأقرب) ش: قال ابن الحاجب: ويبدأ بالفخذ ثم البطن ثم العمارة ثم الفصيلة ثم القبيلة ثم أقرب القبائل.
فائدة: أسماء طبقات قبائل العرب ستة: الشعب، ثم القبيلة، ثم العمارة، ثم الفخذ، ثم البطن، ثم الفصيلة، وزاد بعضهم العشيرة فالشعب بالفتح كما قاله في القاموس والقرطبي في تفسيره مأخوذ من شعب الرأس بالفتح أيضا وهو شأنه الذي يضم قبائله كما قاله في الصحاح، والشأن واحد الشئون وهو تواصل قبائل الرأس وملتقاها ومنها تجيء الدموع قاله في الصحاح، والقبيلة مأخوذة من قبائل الرأس قال في الصحاح: وهو العظام المتشعب بعضها إلى بعض يصل بها الشئون وبها سميت قبائل العرب والواحدة قبيلة وهم بنو أب واحد، والقبيل الجماعة تكون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتى مثل الروم والزنج والعرب والجمع قبيل وقوله سبحانه: {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً} [الأنعام: من الآية111] وقال الأخفش: قبيلا قبيلا، وقال الحسن: عيانا انتهى. وقبائل الرأس أربع قطع: الشعب بالفتح من الأضداد قاله القرطبي، وقال في الصحاح: والشعب الصدع في الشيء وإصلاحه أيضا الشعب ومصلحه الشعاب والآلة
