كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2 (اسم الجزء: 9)
اليمنى على الرجل اليسرى كحديث عثمان وعبد الله بن زيد، رضي الله عنهما، وهما في الصحيحين، وحديث ابن عباس وهو في البخاري وحديث علي رضي الله عنه وسبق تخريجه.الدليل الخامس:
(٨٨٢ - ١١١) من الآثار: ما رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن عوف، عن عبد الله بن عمرو بن هند، قال: قال علي: ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت (¬١).
[إسناده منقطع] (¬٢).
---------------
(¬١) المصنف (١/ ٤٣).
(¬٢) في إسناده عبد الله بن عمرو بن هند،
ذكره البخاري في التأريخ الكبير، ولم يذكر فيه شيئاً (٥/ ١٥٤).
وكذا فعل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ١١٨).
قال الدارقطني: ليس بقوي. المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٩).
وذكره ابن حبان في الثقات. (٥/ ٢١).
وفي التقريب: صدوق لم يثبت سماعه من علي. وانظر جامع التحصيل (٣٨٧).
ورواه ابن أبي شيبة (١/ ٤٤) وذكره البيهقي (١/ ١٥٠) من طريق حفص،
ورواه أبو عبيد في كتاب الطهور (ص: ٣٥٢) ثنا هشيم.
وأخرجه الدارقطني (١/ ٨٧) من طريق علي بن مسهر، كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زياد، قال: قال علي: ... . فذكر نحوه.
وزياد: هو مولى بني مخزوم، جاء في الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٩) روى عن عثمان وأبي هريرة، وذكر عن ابن معين أنه قال: لا شيء.
وظنه الحافظ في التعجيل (٣٤٥) زياد بن أبي زياد: واسم أبيه ميسرة. اهـ وهذا ثقة، ومتأخر عن الأول؛ لأن الأول يروي عن عثمان والثاني يروي عن أنس، وكلاهما يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد. قال في التعجيل: وسلف الحسيني في إفراده صاحب الميزان، فإنه أفرده بترجمة. يعني: فرقاً بينه =
