كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
مَظْلَمَتَهُ فِي الدُّنْيَا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ (¬١) لَهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالَ: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَتَذْكُرُ لَيْلَةَ كُنْتُ أَقُودُ بِكَ الرَّاحِلَةَ (¬٢)، فَإِذَا قُدْتُهَا أَبْطَأَتْ، وإِذَا سُقْتُهَا اعْتَرَضَتْ، وَأَنْتَ نَاعِسٌ عَلَيْهَا (¬٣) فَخَفَقْتُ رَأْسَكَ بِالْمِخْفَقَةِ، وَقُلْتُ: إِلَيْكَ (¬٤)، أَتَاكَ الْقَوْمُ قَالَ: "نَعَمْ" قَالَ: فَاسْتَقِدْ (¬٥) مِنِّي يَا رَسُولَ الله قَالَ: "بَلْ أَعْفُو "قَالَ: بَلِ اسْتَقِدْ مِنِّي أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ: فَضَرَبَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - ضَرْبَة بِالسَّوْطِ، رَأَيْتُهُ يَتَضَوَّرُ (¬٦) مِنْهَا.° [١٩٢٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَقِيَ رَجُلًا مُخْتَضِبًا بِصفْرَةٍ، وَفِي يَدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - جَرِيدَةٌ، فَقَالَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "حُطَّ حُطَّ وَرْسٌ (¬٧) "، قَالَ: فَطَعَنَ بِالْجَرِيدَةِ فِي (¬٨) بَطْنِ الرَّجُلِ *، وَ (¬٩) قَالَ: "أَلَمْ أَنْهَكَ عَنْ هَذَا" قَالَ: فَأَثَّرَ فِي بَطْنِهِ، وَمَا أَدْمَاهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّاسُ: أَمِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - تَقْتَصُّ؟ فَقَالَ: مَا بَشْرَةُ أَحَدٍ فَضَّلَ اللَّهُ عَلَى بَشْرَتِي، قَالَ: فَكَشَفَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ بَطْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: "اقْتَصَّ"، فَقَبَّلَ الرَّجُلُ بَطْنَ (¬١٠) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَ: أَدَعُهَا لَكَ تَشْفَعُ لِي بِهَا (¬١١) يَوْمَ القِيَامَةِ.
---------------
(¬١) لفظ الجلالة ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر المصدران السابقان.
(¬٢) الراحلة: البعير القوي على الأسفار والأحمال، ويقع على الذكر والأنثى. (انظر: النهاية، مادة: رحل).
(¬٣) قوله: "ناعس عليها" تصحف في الأصل: "ناس عنها"، والمثبت من (س).
(¬٤) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س).
(¬٥) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
(¬٦) التضور: التلوي والتقلب ظهرا لبطن. (انظر: النهاية، مادة: ضور).
(¬٧) الورس: النبت الأصفر الذي يصبغ به. (انظر: النهاية، مادة: ورس).
(¬٨) في الأصل: "وفي"، والمثبت من (س).
* [س/ ١٥٨].
(¬٩) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(¬١٠) قوله: "الرجل بطن" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "القبل والمعانقة" لابن الأعرابي (٢٥) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬١١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
