كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
° [١٩٥٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: قُلْتُ لابْنِ الْمُسَيَّبِ: أَعَجَبُ (¬١) مِنَ الْقَسَامَةِ، يَأْتِي (¬٢) الرَّجُلُ يَسْأَلُ (¬٣) عَنِ الْقَاتِلِ (¬٤) وَالْمَقْتُولِ، لَا يَعْرِفُ الْقَاتِلَ مِنَ الْمَقْتُولِ (¬٥)، ثُمَّ يُقْسِمُ، قَالَ (٣): قَضَى (¬٦) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْقَسَامَةِ فِي قَتِيلِ خَيْبَرَ، وَلَوْ عَلِمَ أَنْ يَجْتَرِئَ النَّاسُ عَلَيْهَا، مَا قَضَى بِهَا.• [١٩٥٢٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَى لِأَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى أَبِي قِلَابَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: نَشَدْتُكَ (¬٧) اللَّهَ يَا أَبَا قِلَابَةَ (¬٨)! لَا تُشَمِّتْ بِنَا الْمُنَافِقِينَ، قَالَ: فَتَحَدَّثُوا حَتَّى ذَكَرُوا الْقَسَامَةَ، فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! هَؤُلَاءِ أَشْرَافُ أَهْلِ الشَّامِ عِنْدَكَ، وَوُجُوهُهُمْ، أَرَأَيْتَ لَوْ شَهِدُوا أَنَّ فُلَانًا سَرَقَ بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا، أَكُنْتَ قَاطِعَهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَلَوْ شَهِدُوا (¬٩) أَنَّهُ شَرِبَ خَمْرًا بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا، وَهُمْ عِنْدَكَ هَاهُنَا، أَكُنْتَ حَادَّهُ لِقَوْلِهِمْ؟ قَالَ: لَا (¬١٠)، قَالَ: فَمَا بَالُهُمْ إِذَا شَهِدُوا أَنَّهُ قَتَلَهُ بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا وَهُمْ عِنْدَكَ أَقَدْتَهُ؟ قَالَ: فَكَتَبَ عُمَرُ فِي الْقَسَامَةِ: إِنْ أَقَامُوا شَاهِدَيْ عَدْلٍ أَنَّ فُلَانًا قَدْ قَتَلَه، فَأَقِدْه، وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ وَاحِدٍ مِنَ الْخَمْسِينَ الَّذِينَ حَلَفُوا.
---------------
(¬١) في الأصل: "عجبا"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢٥/ ٣١٨) معزوّا لعبد الرزاق.
(¬٢) قوله: "يأتي"، زاد قبله في (س): "أن".
(¬٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(¬٤) قوله: "القاتل" في (س) "القسامة".
(¬٥) قوله: "القاتل من المقتول" وقع في الأصل: "للقاتل ولا المقتول"، وفي (س): "القاتل، ولا المقتول"، والتصويب من المصدر السابق.
(¬٦) في الأصل: "فقضى"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٧) النشدة والنشدان والمناشدة: السؤال باللَّه والقسم على المخاطب. (انظر: النهاية، مادة: نشد).
(¬٨) في الأصل: "فلان" والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٥/ ٣٢٧)؛ حيث ساقه بإسناده.
(¬٩) قوله: "شهدوا"، في (س): "شهدا".
(¬١٠) قوله: "قال: لا" ليس في الأصل، والمثبت من (س).
