١٤٨ - بَابُ مَا عَلَى مَنْ قَتَلَ مَنْ لَمْ يَسْتَهِلَ
• [١٩٦١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا عَلَى مَنْ قَتَلَ مَنْ (¬٦) لَمْ يَسْتَهِلُّ؟ فَقَالَ (¬٧): أَرَى أَنْ يُعْتِقَ أَوْ يَصومَ.
• [١٩٦١١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَأَسْقَطَتْ، قَالَ: يَغْرَمُ غُرَّةً، وَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ (¬٨)، وَلَا يَرِثُ مِنْ تِلْكَ الْغُرَّةِ، هِيَ لِوَارِثِ الصَّبِيِّ غَيْرِهِ.
---------------
(¬١) تصحف في الأصل: "فحيان" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٢) في الأصل: "عمر" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وعند الطبراني في "الكبير" (١/ ١٩٣) قصة مشابهة من وجه آخر عن أبي المليح الهذلي، عن أبيه، وفيه: "عمران بن عويمر".
(¬٣) في الأصل: "باطل" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٤) في الأصل: "عمر" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٥) قوله: "عشر"، في (س): "عشرين".
(¬٦) في الأصل: "ما" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١١/ ٢٩) بسنده من طريق المصنف، به.
(¬٧) زاد بعده في الأصل خطأ: "ما لم"، والمثبت من (س)، وينظر المصدر السابق.
(¬٨) تصحف في الأصل: "فيه" والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (١١/ ٢٩) معزوا إلى المصنف بسنده.