كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
يَجِدُوه، قَالَ: فَقَامَ عَلِيٌّ بِنَفْسِهِ، حَتَّى أَتَى نَاسًا قَدْ قُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: أَخِّرُوهُمْ (¬١)، فَوَجَدُوهُ مِمَّا يَلِي الْأَرْضَ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ قَالَ: صَدَقَ اللَّه، وَبَلَّغَ رَسُولُهُ - صلى الله عليه وسلم -. فَقَامَ إِلَيْهِ (¬٢) عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ سَمِعْتَ هَذَا (¬٣) الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. حَتَّى اسْتَحْلَفَهُ ثَلَاثًا، وَهُوَ يَحْلِفُ.° [١٩٨٥٠] عبد الرازق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي (¬٤) سَلَمَةَ، قَالَ جَابِرٌ: وَأَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَه، جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.
° [١٩٨٥١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ * سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا حِينَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ (¬٥) يَقُولُ (¬٦): آيَتُهُمْ رَجُلٌ مُثَدَّنُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ (¬٧)، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ، فَالْتَمَسُوه، فَلَمَّا وَجَدُوه، قَالَ: وَاللَّهِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا (¬٨)،
---------------
(¬١) في (س): "أخرجوهم"، وهو الموافق لما في "سنن أبي داود"، والمثبت هو الموافق لما في "صحيح مسلم".
(¬٢) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
(¬٣) في الأصل: "بهذا"، والتصويب من (س)، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
° [١٩٨٥٠] [شيبة: ١٧٤٨٨].
(¬٤) ليس في الأصل، وهو خطأ ظاهر، والمثبت من (س).
° [١٩٨٥٠] [شيبة: ٣٩٠٣٦]، وتقدم: (١٩٨٤٩) وسيأتي: (١٩٨٧٦).
* [٥/ ١٥٧ أ].
(¬٥) النهروان: مدينة صغيرة بالعراق، من بغداد إليها مشرقًا أربعة فراسخ. (انظر: الروض المعطار) (ص ٥٨٢).
(¬٦) قوله: "حين قتل أهل النهروان يقول"، وقع في الأصل: "يقول حين قتل أهل النهر"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "الأمالي في آثار الصحابة" للحافظ الصنعاني (١٢٥)، من طريق عبد الرزاق به.
(¬٧) المودن: ناقص اليد صغيرها. (انظر: النهاية، مادة: ودن).
(¬٨) البطر: الطغيان عند النعمة وطول الغنى. (انظر: النهاية، مادة: بطر).
