كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
° [١٩٩٤٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُصْحَفًا فِي حِجْرِ (¬١) غُلَامٍ * فِي الْمَسْجِدِ فِيهِ: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ أَبُوهُمْ، فَقَالَ: احْكُكْهَا يَا غُلَام، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَحُكُّهَا (¬٢) وَهِيَ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَانْطَلَقَ (¬٣) إِلَى أُبَيٍّ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي (¬٤) شَغَلَنِي الْقُرْآن، وَشَغَلَكَ الصَّفْقُ (¬٥) بِالْأَسْوَاقِ (¬٦)؛ إِذْ تَعْرِضُ رِدَاءَكَ عَلَى عُنُقِكَ بِبَابِ (¬٧) ابْنِ الْعَجْمَاءِ.قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ يُرِيدُ أَنْ (¬٨) يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ.
قَالَ: وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى جَزِيِّ (¬٩) بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: أَنِ اقْتُلْ كُلَّ سَاحِرٍ، وَفَرِّقْ بَيْنَ كُلِّ امْرَأَةٍ وَحَرِيمِهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا يُزَمْزَمَنَّ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِسَنَةٍ قَالَ: فَأَرْسَلَنَا فَوَجَدْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ، فَضَرَبْنَا أَعْنَاقَهُنَّ (¬١٠)، وَجَعَلْنَا
---------------
° [١٩٩٤٨] [التحفة: خ دت س ٩٧١٧] [شيبة: ١٠٥٢٦، ٣٣٣١٦، ٣٤٦٧٤، ٣٤٧٧٢، ٣٤٨١٠، ٣٤٨٤٨، ٣٤٨٨٧، ٣٤٩٣٦].
(¬١) الحجر: الثوب والحضن. (انظر: النهاية، مادة: حجر).
* [س/١٩١].
(¬٢) في (س): "أحككها"، والمثبت موافق لما في "كنز العمال" (٣٦٧٦٣) معزوا لعبد الرزاق.
(¬٣) في الأصل:" فانطلقوا"، والمثبت من (س)، وفي "كنز العمال": "فانطلقا".
(¬٤) لم ينقط في الأصل وقبله فيه: "إن"، والمثبت من (س)، وفي "كنز العمال": "أبي".
(¬٥) الصفق: الخروج إلى التجارة. وأصل الصفقة: ضرب اليد عند البيع علامة إنفاذه. (انظر: القاموس الفقهي) (ص ٢١٣).
(¬٦) بعده في (س): "احككها"، والمثبت دونه موافق لما في المصدر السابق.
(¬٧) في (س): "ثياب"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(¬٨) قوله: "يريد أن" ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
(¬٩) كذا في الأصل، (س)، وسبق التعليق عليه.
(¬١٠) في (س): "أعناقهم".
