كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
يَدُه، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ فَاضَتْ عَيْنَاه، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ (¬١): مَا زِدْتُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَلِّينِي شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ، فَخُنْتُهُ فَرِيضَةً وَاحِدَةً، فَقَطَعَ يَدِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَجِدُونَ الَّذِي قَطَعَ (¬٢) هَذَا يَخُونُ أكثَرَ مِنْ عِشْرِينَ فَرِيضَةً، وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لأَقِيدَنَّكَ مِنْه، قَالَ (١): ثُمَّ أَدْنَاهُ * وَلَمْ يُحَوِّلْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْه، قَالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَيقْرَأ، فَإِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ قَالَ: يَالَلَّهِ (¬٣) لِرَجُلٍ قَطَعَ هَذَا، قَالَ: فَلَمْ يَغْبُرْ (¬٤) إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى فَقَدَ آلُ أَبِي بَكْرٍ حُلِيًّا لَهُمْ وَمَتَاعًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: طُرِقَ الْحَيُّ اللَّيْلَةَ، فَقَامَ الْأَقْطَعُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَهُ الصحِيحَةَ وَالأُخْرَى الَّتِي قُطِعَتْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَكَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا يَقُولُ (¬٥): اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِينَ، قَالَ: فَمَا تَنَصَّفَ (¬٦) النَّهَارُ (¬٧) حَتَّى عَثَرُوا (¬٨) عَلَى الْمَتَاعِ عَنْدَه، قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: وَيْلَكَ إِنَّكَ لَقَلِيلُ الْعِلْمِ بِاللَّهِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ.• [١٩٩٧٥] قال مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي أَيُّوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ... نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَانَ (¬٩) إِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيلِ، قَالَ: مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ.
---------------
(¬١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٢) وقع في (س) تكرار لبعض الكلمات في هذا الموضع بما يومئ أن بعده: "يد"، والمثبت دونه موافق لما في المصدرين السابقين.
* [٥/ ١٦٣ ب].
(¬٣) في الأصل: "يا الله"، وفي (س): "تا الله"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي.
(¬٤) في (س): "يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٥) قوله: "اللهم أظهر على من سرقهم أو نحو هذا وكان معمر ربما يقول" ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدرين السابقين مع اختلاف يسير.
(¬٦) في الأصل: "انصرف"، والمثبت من (س)، وفي المصدرين السابقين: "انتصف".
(¬٧) في (س): "الليل"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٨) في (س): "ظهروا"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(¬٩) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "سنن الدارقطني" (٤/ ٢٤٥)، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦١١٧)، كلاهما من طريق المصنف، به.
