كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
وَالْجَارِيَةُ مِائَةً مِائَةً، إِنْ كَانَتِ الْجَارِيَةُ قَدْ بَلَغَتْ، وَيُرَدُّ الثَّمَنُ إِلَى الْمُبْتَاعِ، وَعَلَى الْمُبْتَاعِ صَدَاقُهَا (¬١) بِمَا أَصَابَ (¬٢) مِنْهَا، ثُمَّ يَغْرَمُهُ لَهُ (¬٣) الْأَب، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَاعُ (¬٤) قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا حُرَّةٌ، فَعَلَيْهِ الصَّدَاق، لَا يَغْرَمُهُ لَهُ الْأَب، وَعَلَيْهِ مِائَةُ جَلْدَةٍ، وإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً (¬٥) لَا تَعْقِل، فَالنَّكَالُ عَلَى الْأَبِ.• [١٩٩٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا تُبَاعُ (¬٦) الْأَحْرَارُ (¬٧).
• [٢٠٠٠٠] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (¬٨) قَالَ: لَا تُبَاعُ (٦) الْأَحْرَار، وَلَا يُتَصَدَّقُ بِهِمْ (¬٩).
• [٢٠٠٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ أَقَرَّأَنَّهُ عَبْدٌ قَالَ: لَا يَكُونُ الْحُرُّ عَبْدًا.
• [٢٠٠٠٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ حُرٌّ أَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ، فَرُهِنَ، قَالَ: هُوَ رَهْنٌ حَتَّى يَفُكَّ نَفْسَهُ كَمَا غَرَّهُمْ.
---------------
(¬١) الصداق: ما وجب بنكاح أو وطء أو تفويت بضع قهرا كرضاع ورجوع شهود. (انظر: معجم الصطلحات والألفاظ الفقهية) (٢/ ٣٦٠).
(¬٢) في الأصل: "أباع"، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
(¬٣) في (س): "لها" والمثبت هو الصواب ويدل عليه نظيره في بقية السياق.
(¬٤) في (س): "البياع" والمثبت موافق لما في المصدر السابق.
(¬٥) في الأصل: "الجارية" والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدر السابق.
• [١٩٩٩٩] [شيبة: ٣٢٠٧٤].
(¬٦) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (س).
(¬٧) وقع هذا الخبر في (س) بعد الخبر التالي.
(¬٨) قوله: "عن الشعبي" كأنه في الأصل: "والشعبي"، والمثبت من (س)، وينظر ترجمة جابر الجعفي في "تهذيب الكمال" (٤/ ٤٦٥) فما بعدها.
(¬٩) وقع هذا الخبر في (س) قبل الخبر السابق.
• [٢٠٠٠٢] [شبة: ١٢٦٦٣، ٢٢٧٧٧].
