كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ، وَتَجْحَدُهُ (¬١)، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِقَطْعِ يَدِهَا، فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ (¬٢) فَكَلَّمُوه، فَكَلَّمَ أُسَامَةُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ لَهُ (¬٣) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "يَا أُسَامَة، ألَا أَرَاكَ (¬٤) تَكَلَّمُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ"، ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَطِيبًا، فَقَالَ: "إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، بِأَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ (¬٥) تَرَكُوه، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ قَطَعُوه، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ (¬٦) يَدَهَا" فَقَطَعَ يَدَ (¬٧) الْمَخْزُومِيَّةِ (¬٨).° [٢٠٠٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُه، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِقَطْعِ يَدِهَا (¬٩).
° [٢٠٠٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَرَقَتِ امْرَأَةٌ، قَالَ عَمْرٌو (¬١٠): حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: مِنْ بَنَاتِ الْكَعْبَةِ، قَالَ (¬١١): فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَاءَ (¬١٢) عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
---------------
(¬١) الجحود: الإنكار. (انظر: اللسان، مادة: جحد).
(¬٢) قوله: "بن زيد" من (س) وهو موافق لما في "مسند أحمد" (٢٥٩٣٤) من طريق المصنف، به.
(¬٣) من (س)، وهو موافق لما في "مسند أحمد".
(¬٤) قوله: "ألا أراك" وقع في (س): "لا تزال"، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".
(¬٥) الشريف: العالي المنزلة، والجمع: شرفاء وأشراف. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شرف).
(¬٦) في (س): "لقطع"، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".
(¬٧) في الأصل: "به"، والمثبت من "مسند أحمد".
(¬٨) قوله: "فقطع يد المخزومية" ليس في (س)، والمثبت موافق لما في "مسند أحمد".
° [٢٠٠٣٣] [الإتحاف: عه حم عبد الرزاق ١٠٤٠١].
(¬٩) هذا الخبر ليس في (س).
° [٢٠٠٣٤] [شيبة: ١٤٩٦٩].
(¬١٠) قوله: "قال عمرو "من (س).
(¬١١) ليس في (س).
(¬١٢) في (س): "فجاءه"، والمثبت موافق لما في "فتح الباري" لابن حجر (١٢/ ٩٤) معزوا للمصنف.
