كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا وُجِدَ فِي قَرْيَةٍ خَرِبَةٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فِيهِ وَفي الرَّكَازِ (¬١) الْخُمُسُ" (¬٢).فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَرِيسَةُ الْجَبَلِ (¬٣)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "فِيهَا غَرَامَتُهَا، وَمِثْلُهَا مَعَهَا، وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ (¬٤) ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالثَّمَرُ الْمُعَلَّقُ فِي الشَّجَرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "غَرَامَتُه، وَمِثْلُهُ مَعَه، وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ".
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا جَلْدُ الْجَرِينِ وَالْمُرَاحِ (¬٥)؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا بَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَن (¬٦)، قُطِعَتْ يَدُ صَاحِبِهِ، وَكَان ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَغَرَامَتُه، وَمِثْلُه، وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ" وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تَعَافَوا فِيمَا بَيْنَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي، فَمَا بَلَغَ مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ".
• [٢٠٢١٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُهْرِيِّ فِي الَّذِي يَسْرِقُ مِنَ الْإِبِلِ وَهِيَ تَرْعَى قَالَ: يُضَاعَفُ عَلَيْهِ الْغُرْمُ أَيْضًا، وَيُنَكَّلُ كَذَلِكَ.
° [٢٠٢١٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ (¬٧)، عَنْ عَكْرِمَةَ، أَحْسِبُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "ضَالَّةُ الْإِبِلِ الْمَكْتُومَةُ غَرَامَتُهَا، وَمِثْلُهَا * مَعَهَا".
---------------
(¬١) الركاز والركائز: الكنوز والمعادن والجواهر المدفونة المركوزة في الأرض، أي: الثابتة فيها، ومفردها: ركزة، ركيزة. (انظر: النهاية، مادة: ركز).
(¬٢) قوله: "فقال: يا رسول الله فما وجد في قرية خربة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فيه وفي الركاز الخمس" وقع في الأصل بلفظ: "فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما وجد في قرية خربة فيه وفي الركاز الخمس" والتصويب من "كنز العمال".
(¬٣) حريسة الجبل: ما كان محروسا بالجبل. (انظر: النهاية، مادة: حرس).
(¬٤) النكال والتنكيل: العقوبة التي تمنع الناس عن فعلِ ما جُعِلت له جزاء، وجعلته نكالًا، أي: عظة. (انظر: النهاية، مادة: نكل).
(¬٥) المراح: الموضع الذي تروح إليه الماشية، أي: تأوي إليه ليلا. (انظر: النهاية، مادة: روح).
(¬٦) المجن: الترس؛ لأنه يواري حامله؛ أي يستره، والجمع: مجان. (انظر: النهاية، مادة: جنن).
(¬٧) في الأصل: "سليم"، وهو خطأ، والمثبت من "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ١٢٣، ١٢٤) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
* [٥/ ١٧٣ أ].
