كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
° [٢٠٣١٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ (¬١) وإسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ (¬٢)، وَأَنَّ (¬٣) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ مَجُوسِ السَّوَادِ، وَأَنَّ عُثْمَانَ أَخَذَ مِنْ بَرْبَرٍ.° [٢٠٣١٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ (¬٤) التَّمِيمِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ؛ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ.
° [٢٠٣١٧] أخبرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَيخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: أَبُو سَعْدٍ (¬٥)، عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ ذَلِكَ أَحْسَبُهُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ، أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ عَلْقَمَةَ (¬٦) كَانَ فِي مَجْلِسٍ أَوْ (¬٧) فَرْوَةَ بْنَ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيَّ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ، فَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا؟ وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَاللَّهِ لَمَا أَخْفَيْتَ أَخْبَثَ مِمَّا أَظْهَرْتَ، فَذهَبَ بِهِ حَتَّى دَخَلَا عَلَى عَلِيٍّ وَهُوَ فِي قَصْرٍ جَالِسٌ فِي قُبَّتِهِ (¬٨)، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ
---------------
(¬١) في (س): "عيينة"، والمثبت من (ف).
(¬٢) هجر: مدينة، وهي قاعدة البحرين، وليست من البحرين المعروفة الآن،، ولكنها كانت تطلق على المنطقة الشرقية من السعودية، وهي: الإحساء. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٩٣).
(¬٣) تحرف في (س) إلى: "قال"، والمثبت من (ف).
° [٢٠٣١٦] [الإتحاف: مي جا قط حم ١٣٥١٤] [شيبة: ٣٣٣١٦].
(¬٤) في (س): "مجالد"، والمثبت من (ف).
(¬٥) في (س): "سعيد"، والمثبت من (ف).
(¬٦) كذا في (ف)، (س)، ووقع في "التمهيد" (٢/ ١١٩) من طريق المصنف: "غفلة"، وفي "الخراج" لأبي يوسف (ص ١٤٣) من طريق آخر: "الأحنف"، وفي "الإصابة" (٦/ ٧٢): "عصمة"، وعزا حديثه للمصنف. ولم نقف على من سماه "علقمة"، ولعله: "عُلَّفَة"، ينظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٣/ ١٦٣٨)، "الإكمال" (٦/ ٢٥٩).
(¬٧) في "التمهيد": "و".
(¬٨) تصحف في (ف) إلى: "جية"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما تقدم عند المصنف برقم: (١٠٨٧٣)، ومن "التمهيد" لابن عبد البر (٢/ ١٢٠) معزوًّا للمصنف.
