كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
• [٢٠٤٠٣] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ أَرْضِنَا (¬١)، أَنَّ (¬٢) نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَ مُسْلِمًا، قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْطُوهُ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ.• [٢٠٤٠٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: سُئِلَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ، يَدْخُلُونَ بِلَادَ الْعَجَمِ فَيَسْتَرِقُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهُمْ وَهُوَ يَعْلَمُ؟ قَالَ: نَعَمْ (¬٣).
• [٢٠٤٠٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِذَا أَعْتَقَ الْيَهُودِيُّ الْمُسْلِمَ أُعْطِيَ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ.
• [٢٠٤٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ اشْتَرَى أَمَة مُسْلِمَةَ سِرًّا (¬٤)، فَوَلَدَتْ لَه، قَالَ: يُغَرَّبُ (¬٥) وَتُنْتَزَعُ مِنْهُ.
١٨ - بَابٌ هَلْ يَدْخُلُ الْمُشْرِكُ الْحَرَمَ؟
• [٢٠٤٠٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: لَا يَدْخُلُ
---------------
(¬١) في (ف)، (س): "الرضا"، والمثبت من "المحلى" (٧/ ٣٢١) معزوا للمصنف، وهو الموافق لما سبق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٨١٢).
(¬٢) غير واضح في (ف)، وأثبتناه من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى"، وينظر الموضع المتقدم عند المصنف، والمشار إليه في التعليق السابق.
(¬٣) تقدم برقم (١٠٨٠٨).
(¬٤) تصحف في (س) إلى: "شراد"، والمثبت من (ف)، وينظر ما أورده المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم (١٠٨١٠، ٢٠٤٣٣).
(¬٥) كذا في (ف)، (س)، ولكنه جاء عند المصنف في الموضع المتقدم برقم بلفظ (١٠٨١٠): "يعاقب"، وسيأتي عنده في الموضع القادم برقم بلفظ (٢٠٤٣٣): "يعذب"، وهما بمعنى؛ فلعل ما وقع في النسختين هنا قد تصحف من "يعزر" أو من "يعذب"، والله أعلم.
التغريب: النفي عن البلد الذي وقعت فيه الجناية. (انظر: النهاية، مادة: غرب).
