كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
٢٩ - كِتَابُ العُقُولِ (¬١)١ - بَابُ عَمْدِ السِّلَاحِ
• [١٨٣٩٤] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو (¬٣) يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: الْعَمْدُ السِّلَاحُ، كَذَلِكَ بَلَغَنَا مَرَّتَيْنِ تَتْرَى.
• [١٨٣٩٥] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الْعَمْدَ السِّلَاحُ (¬٤).
• [١٨٣٩٦] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ (¬٥) طَاوُسٍ، عَنْ قَوْلِ أَبِيهِ فِي الْعَمْدِ، مَا هُوَ؟ قَالَ: مَا يَقُولُونَ؟ قَالَ: قُلْتُ (¬٦): يَقُولُونَ: السِّلَاحُ، قَالَ: وَهَلْ يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ غَيْرَ ذَلِكَ؟ وَمَا هُوَ إِلَّا ذَلِكَ، قَالَ: وَقَالَ لِيَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَفِيمَا * أَخْبَرْتُكَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ (¬٧) شِفَاءٌ لِخَبَرِ الْهُذَلِيَّتَيْنِ، قَالَ: وَلَوْ (¬٨) جَاءَ رَجُلٌ بِحَجَرٍ، فَرَضَخَ (¬٩) بِهِ (¬١٠) رَأْسَ رَجُلٍ، إِنَّهُ لَعَمْدٌ.
---------------
(¬١) العقول: جمع عقل، وهو الدية. (انظر: النهاية، مادة: عقل).
(¬٢) قوله: "محمد بن زياد قراءة عليه وأنا أسمع" وقع في (س): "خالد". "وهو ابن الأعرابي". ينظر: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٠٧).
(¬٣) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وينظر: "الإكمال" لابن ماكولا (٣/ ٣٣٠).
• [١٨٣٩٥] [شيبة: ٢٨٢٤٨].
(¬٤) هذا الأثر ليس في (س).
(¬٥) غير واضح في الأصل، والمثبت من (س).
(¬٦) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
* [س/ ١٢٠].
(¬٧) قوله: "عن المرأتين" ليس في (س).
(¬٨) في (س): "ولإن".
(¬٩) الرضخ: الدق والكسر. (انظر: التاج، مادة: رضخ).
(¬١٠) ليس في (س).
