كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
• [٢٠٤٦٣] أخبرنا الثَّوْريُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ كَنَى الْفُرَافِصَةَ الْحَنَفِيَّ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ، فَقَالَ لَهُ (¬١): أَبَا حَسَّانَ.• [٢٠٤٦٤] أخبرنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ.
٢٩ - قَضِيَّةُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رضي الله عنه -
• [٢٠٤٦٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا (¬٢) مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: هَذِهِ قَضِيَّةُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِيمَنْ أَعْتَقَ اللهُ مِنْ مَشْيَخَةِ (¬٣) حِمْيَرَ: فَمَنِ اسْتَخْمَرَ (¬٤) قَوْمًا أَوَّلُهُمْ (¬٥) أَحْرَارٌ وَجِيرَانٌ مُسْتَضْعَفُونَ (¬٦)، فَإِنَّ لَهُ مَا قَصَّرَ فِي بَيْتِهِ (¬٧) حَتَّى دَخَلَ الْإِسْلَامَ (¬٨)، وَمَنْ كَانَ مُهْمَلًا يُعْطِي (¬٩) الْخَرَاجَ فَإِنَّهُ عَتِيقٌ، وَمَنْ كَانَ مُشْتَرَى أَوْ مَغْنُومًا مِنْ عَدُوِّ الدِّينِ لَا يُدْعَى (¬١٠) بَعْضهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِتَالِ، فَإِنَّهُ لِوَجْهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ أَوْ غَنِمَه، وَمَنْ جَاءَ بِجِزْيَةٍ بَيِّنَةٍ أَوْ فِدَاءٍ بَيِّنٍ فَإِنَّهُ عَتِيقٌ، وَمَنْ نَزَعَ يَدَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ
---------------
(¬١) ليس في (س)، والمثبت من (ف).
(¬٢) في (س): "أخبرنا"، والمثبت من (ف).
(¬٣) كتب أوله في (ف) ثم ترك بعده بياضًا، والمثبت من (س).
(¬٤) تصحف في (ف)، (س): "استحمى"، والتصويب من "سنن سعيد بن منصور" (٢٥٩٤) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به، وقال بعدها: "قال ابن المبارك: يعني: استعبد". وينظر: "غريب الحديث للقاسم بن سلام" (٤/ ١٣٨).
(¬٥) في (س): "ولهم"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف).
(¬٦) في (س): "يستضعفون"، والمثبت من (ف).
(¬٧) قوله: "فإن الموهوب له ما قصر في بيته" تصحف في (ف): "ما قصد في نيته"، وفي (س): "فإن الموهوب له ما قسط في بيته"، والتصويب من "غريب الحديث" لابن سلام، "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٨٧).
(¬٨) قوله: "حتى دخل الإسلام" سقط من (ف)، واستدركناه من (س)، وينظر: "غريب الحديث" لابن سلام، "النهاية في غريب الحديث".
(¬٩) بعده في (س): "الجزية"، وعدم إثباتها كما في (ف) هو الأليق.
(¬١٠) في (س): "يرعى"، والمثبت من (ف).
