كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
° [١٨٣٩٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (¬١) لِي عَمْرُو بْنُ شُعَيبٍ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا، فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَهْلِ الْقَتِيلِ، فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ، وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الْعَقْلَ، دِيَةٌ (¬٢) مُسَلَّمَةٌ، وَهِيَ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلَاثُونَ (¬٣) حِقَّةً (¬٤)، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً (¬٥)، وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً (¬٦)، فَذَلِكَ العَمْدُ إِذَا لَمْ يُقْتَلْ صَاحِبُهُ".• [١٨٣٩٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ مَوْلَاهُمْ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: الْعَمْدُ الْحَدِيدُ، وَلَوْ (¬٧) بِإِبْرَةٍ فَمَا فَوْقَهَا مِنَ السِّلَاحِ.
• [١٨٣٩٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (¬٨)، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لَا عَمْدَ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ.
° [١٨٤٠٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (¬٩)، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا قَوَدَ (¬١٠) إِلَّا بِحَدِيدَةٍ".
---------------
(¬١) ليس في الأصل، والمثبت من (س). ينظر: "كنز العمال" (٤٠٤٠٦) معزوا لعبد الرزاق، وينظر: "سنن الترمذي" (١٤٥٤) من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.
(¬٢) الدية: المال الواجب في إتلاف نفوس الآدميين، والجمع ديات. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ١٨٨).
(¬٣) ليس في الأصل، واستدركناه من"كنز العمال"، وينظر: (١٨٤٤٠).
(¬٤) قوله: "ثلاثون حقة" ليس في (س).
الحقة: ما دخل من الإبل في السنة الرابعة إلى آخرها، وسُمِّيَتْ بذلك؛ لأنها اسْتَحَقَّت الركوب والتحميل. (انظر: النهاية، مادة: حقق).
(¬٥) الجذع والجذعة: من الإبل ما دخل في السنة الخامسة، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية ... إلخ. (انظر: النهاية، مادة: جذع).
(¬٦) الخلفة: الحامل من النُّوق، وتجمع على خلفات وخلائف. (انظر: النهاية، مادة: خلف).
• [١٨٣٩٨] [شيبة: ٢٨٢٥٠].
(¬٧) ليس في الأصل، (س) واستدركناه من "المحلى" لابن حزم (١٠/ ٢٧٩) من طريق المصف، به.
(¬٨) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
° [١٨٤٠٠] [شيبة: ٢٨٢٩٥].
(¬٩) قوله: "عن معمر" ليس في (س).
(¬١٠) القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
