كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 9)
• [١٨٧٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَسْنَانُ الْمَرْأَةِ تُصَابُ جَمِيعًا؟ قَالَ: خَمْسُونَ.• [١٨٧٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى (¬١) بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: قَضَى (¬٢) عُمَرُ بْنُ الْخَطابِ فِيمَا أَقْبَلَ مِنَ (¬٣) الْفَمِ، أَعْلَى الْفَمِ وَأَسْفَلِهِ بِخَمْسِ قَلَائِصَ، وَفِي الْأَضْرَاسِ بِبَعِيرِ (¬٤) بَعِيرٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ مُعَاوِيَةُ، وَأُصِيبَتْ أَضْرَاسُه، قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِالْأَضْرَاسِ مِنْ عُمَرَ، فَقَضَى فِيهَا بِخَمْسِ (¬٥) خَمْسٍ.
قَالَ سَعِيدٌ: فَلَوْ (¬٦) أُصِيبَ الْفَمُ كُلُّهُ فِي قضاءِ عُمَرَ لَنَقَصتِ الدِّيَة، وَلَوْ أُصِيبَ فِي قَضَاءَ مُعَاوِيَةَ لَزَادَتِ (¬٧) الدِّيَةُ (¬٨)، وَلَوْ كُنْتُ (¬٩) أَنَا لَجَعَلْتُ فِي الْأَضْرَاسِ بَعِيرَيْنِ بَعِيرَيْنِ (¬١٠)، فَذَلِكَ الدِّيَةُ كَامِلَةً.
• [١٨٧٣٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَزْهَرَ (¬١١)، عَنْ (¬١٢) مُحَارِبٍ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى
---------------
• [١٨٧٣٦] [شيبة:٢٧٥٣٢].
(¬١) من (س).
(¬٢) في (س): "عن".
(¬٣) في الأصل: "على"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد" (١٧/ ٣٨٠) من طريق عبد الرزاق، به، ومثله في "المصنف" لابن أبي شيبة (٩/ ١٩٠).
(¬٤) في (س): "بعير".
(¬٥) في (س): "خمس".
(¬٦) في الأصل: "ولو"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(¬٧) في (س): "زادت".
(¬٨) من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(¬٩) في الأصل: "كانت"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(¬١٠) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "التمهيد".
(¬١١) في (س): "زاهر" وهو تصحيف.
(¬١٢) في الأصل: "بن" وهو تصحيف، والمثبت من (س)، وقد جاء مصحَّفًا أيضًا في مطبوعتي "التمهيد" (١٧/ ٣٨١)، و"الاستذكار" (٢٥/ ١٥١) كلاهما لابن عبد البر، منسوبًا لعبد الرزاق، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٧٦٩١) عن وكيع، والدينوري في "المجالسة وجواهر العلم" (١٨١٤) من =
