كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 9)
وزعم بعض النحويين أن أرى الحلمية تتعدى إلى ثلاثة كأعلم، وجعل ذلك قوله {إذ يريكهم الله في منامك قليلا} وجواز حذف هذا المنصوب اقتصارًا يبطل هذا المذهب، تقول: رأيت زيدا في النوم، وأراني الله زيدا في النوم.البحر 4: 502.
6 - إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم [8: 43]
انظر ما سبق.
أرى الناصبة لمفعولين
1 - لتحكم بين الناس بما أراك الله [4: 105]
لا يجوز أن تكون من الرؤية، لأن الحكم في الحوادث بين الناس ليس بما يدرك بالبصر، ولا من رأيت المتعدية لاثنين، لأنها كانت تتعدى إلى ثلاثة، وهي ناصبة لاثنين، فبقى أن تكون من الرأي بمعنى الاعتقاد.
الإعراب المنسوب للزجاج 436.
الثاني محذوف، أي بما أراكه الله.
العكبري 1: 107 - 108.
2 - وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون [3: 152]
3 - فأراه الآية الكبرى [79: 20]
4 - وما جعلنا الرءيا التي أريناك إلا فتنة للناس [17: 60]
قال الجمهور: هي رؤيا عين ويقظة، ما رآه ليلة الإسراء، وهي مصدر رأي كالرؤية ونسب إلى عائشة أنها رؤيا منام.
البحر 6: 54 - 55.
5 - ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم [47: 30]
الظاهر أنها من رؤية البصر لعطف العرفان عليها.
البحر 8: 84.
