كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 9)
{ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} فهو أبلغ من أن يأتي النهي عن شيء لا يكون بينهم، لأن الفعل المنهي عنه لو وقع لكان ذلك مشتهرًا بينهم قد تواطؤا عليه وعلموا به، لأن ما تخلل أقواما يكون معروفًا عندهم. البحر 2: 238.2 - تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم [3: 64]
انتصاب الظرف بسواء. البحر 2: 483.
3 - وجعلنا بينهم موبقا [18: 52]
الظاهر انتصاب (بينهم) على الظرف، وقال الفراء: البين هنا: الوصل، أي وجعلنا تواصلهم في الدنيا هلاكًا يوم القيامة، فعلى هذا يكون مفعولاً أولاً لجعلنا، وعلى الظرف يكون في موضع المفعول الثاني.
البحر 6: 137، العكبري 2: 55، معاني القرآن للفراء 2: 147.
4 - حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما [18: 93]
انتصب (بين) على أنه مفعول به لبلغ، كما ارتفع في (لقد تقطع بينكم) وانجر بالإضافة في (هذا فراق بيني وبينك) بين من الظروف المتصرفة ما لم تركب مع أخرى مثلها. البحر 6: 163، العكبري 2: 57.
تحت
1 - من الظروف المكانية ما هو عادم التصرف كفوق وتحت، وعند، ولدى، مع ... الرضي 1: 173.
2 - ذكر ابن مالك أن فوق وتحت لا يتصرفان أصلا. الهمع 1: 210.
قال أبو حيان: ونص على ذلك الأخفش ... لا يختلفون في نصب الفوق والتحت، لأنهما لم يستعملوها إلا ظرفًا، أو مجرورين بمن. الهمع 1: 210.
