كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 9)
{إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين} [45: 32]فأولوه على حذف الوصف، حتى يصير المصدر مختصا، لا مؤكدا، تقديره: إلا ظنا ضعيفا، البحر 8: 51.
20 - المصدر المؤكد لمضمون الجملة عامله محذوف وجوبا تدل عليه الجملة السابقة:
صبغة الله [2: 138] صنع الله [27: 88].
ذلك عيسى ابن مريم قول الحق [19: 34].
كتاب الله عليكم [4: 24].
ولأدخلنهم جنات تجرى من تحتها الأنهار ثواب من عند الله [3: 195]
فطرة الله [30: 30]
ب- جوزوا الحالية في:
وآتوا النساء صدقاتهن نحلة [4: 4]
خالصة لك من دون المؤمنين [33: 50]
فريضة من الله [4: 11] فريضة [4: 24] وصية من الله [4: 12]
ج- جوز بعضهم المفعول به في:
سنة الله [4: 11] سنة من قد أرسلنا [17: 77]، أي ألزموا
د- وعدا حقا.
مصدر مؤكد لنفسه:
وعدا علينا [21: 104].
وعد الله [30: 6، 39: 20]. وعد الصدق [46: 16].
مصدر مؤكد لغيره: حقا على المتقين [2: 181].
مؤكدا أو نعت لمصدر محذوف: حقا على المحسنين [2: 236].
صفة أو حال أو مصدر، البحر 2: 234.
أولئك هم الكافرون حقا [4: 151] أولئك هم المؤمنون حقا [8: 4]
مصدر مؤكد لمضمون الجملة، أو حال على مذهب سيبويه، أو نعت لمصدر
