كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
2842/ 21338 - "مَنْ حَجَّ عَنْ مَيِّتٍ كُتِبَ عَن الْمَيِّتِ، وَكُتِبَ لِلْحَاجِّ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ".الديلمي عن ابن عباس (¬1).
2843/ 21339 - "مَنْ حَجَّ إِلَى مَكَّة ثُمَّ قَصَدَنِي فِي مَسْجِدِي كُتِبَ لَهُ حَجَّتَانِ مَبْرُورَتَانِ".
الديلمي عن ابن عباس (¬2).
2844/ 21340 - "مَنْ حَجَّ وَلَمْ تُقْبَلْ حَجَّتُهُ، شَكَرَ اللهُ لَهُ زِيَارَة الْكَعْبَةِ".
الديلمي عن البراءُ (¬3).
2845/ 21341 - "مَنْ حَجَّ وَعَلَيهِ دَينٌ، قَضَى اللهُ عَنْهُ".
أَبو نعيم عن أَنس (¬4).
¬__________
= وقال المناوي: قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني: فيه (صلة بن سليمان العطار) متروك، وفي الميزان قال النسائي: متروك، والدارقطني يترك حديثه، قال: ومن مناكيره كذا الخبر اهـ.
وقال الغرياني في اختصار الدارقطني: فيه (صلة بن سليمان عن ابن جريح.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مرة: كان كذابا، ترك الناس حديثه، قال النسائي: متروك الحديث اهـ.
فما أوهمه صنيع المصنف أن مخرجه الدارقطني خرجه وسلمه غير جيد.
(¬1) الحديث في مسند الفردوس للديلمي ص 269 من المخطوط بلفظ: عن ابن عباس: "من حج عن ميت كتب للميت حجة، وكنب للحاج براءة من النار".
(¬2) هذا الحديث من نسخة (قوله) ولا يوجد في التونسية في هذا الموضع.
والحديث في مسند الفردوس ص 269 من المخطوط بلفظ: عن ابن عباس: "من حج إلى مكة ... الحديث".
(¬3) هذا الحديث في نسخة (قوله) ولا يوجد في التونسية في هذا الموضع.
والحديث في كنز العمال -الكعبة من الإكمال- ج 12 ص 212 رقم 34716، بلفظ: "من حج ولم تقبل حجته، شكر الله له زيارة الكعبة" من رواية الديلمي، عن البراء.
(¬4) الحديث في مسند الفردوس ص 269 من المخطوط بلفظ: عن أنس بن مالك: "من حج وعليه دين قضى الله -عزَّ وجلَّ- عنه".
