كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
الحكيم عن عائشة (¬1).2858/ 21354 - "مَنْ حَسَبَ كَلامَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ".
ابن السني في عمل يوم وليلة: عن أَبي ذر (¬2).
2859/ 21355 - "مَنْ حَسَدَ عَلِيًّا فَقَدْ حَسَدَنِي، وَمَنْ حَسَدَنِي فَقَدْ كَفَرَ".
ابن مردويه (¬3) عن أَنس (¬4).
2860/ 21356 - "مَنْ حَسُنَ ظَنُّهُ بالنَّاسِ، كَثُرَتْ نَدَامَتُهُ".
¬__________
(¬1) هذا الحديث من نسخة (قوله) ولا يوجد في التونسية في هذا الموضع.
والحديث في نوادر الأصول للحكيم الترمذي في الأصل الرابع والثمانين في أن الناس ينزلون منازلهم وتدبير الله في اختلاف أحوالهم ص 125 مع تقديم وتأخير.
والحديث في إتحاف السادة المتقين في باب (فضيلة الرفق) خ 8 ص 45 قال: عند الحديث عن الرفق .. إلخ حتى بالغ في ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا عائشة إنه من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة".
قال الزبيدي: رواه ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والحكيم في النوادر، وأبو نعيم في الحلية، والخرائطى في مكارم الأخلاق، وابن النجار، وقال العراقي: رواه أحمد والعقيلى في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى، وضعفه عن القاسم عن عائشة.
(¬2) الحديث في عمل اليوم والليلة لابن السني، باب: حفظ اللسان واشتغاله بذكر الله ج 1 ص 4 برقم 6 قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزى ببغداد، أخبرنا الحسن بن المتوكل، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ابن جريج عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه".
والحديث في تاريخ دمشق لابن عساكر تهذيب عبد القادر بدران ج 6 ص 357 في معرض الحديث عن صحف إبراهيم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أبي ذر حيث قال: وعلى العاقل أن يكون بصيرًا بزمانه مقبلًا على شأنه حافظًا للسانه "ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه".
والحديث في الصغير برقم 8633 - بلفظ: من رواية ابن السني عن أبي ذر ورمز له بالضعف.
(¬3) في نسخة (قوله) السند هكذا: ابن مردويه في، عن أنس- بياض يسع كلمتين.
(¬4) الحديث في كنز العمال في (فضائل علي -كرم الله وجهه- ج 11 ص 626 برقم 3350 بلفظه من رواية ابن مردويه عن أنس.
