كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
2872/ 21368 - "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دينِهَا بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهًا عَالِمًا".قط في العلل عن ابن عباس عن معاذ، حب [في الضعفاء (¬1)] عن ابن عباس، عد، وابن عساكر من طريق [عن (¬2)] أَبى هريرة، ابن الجوزي عن أَنس (¬3).
2873/ 21369 - "مَنْ حَفظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَديثًا فِيمَا يَنْفَعُهُمْ مِنْ أَمْرِ دينِهَمْ، بَعَثَهُ (¬4) اللهُ يَومَ الْقِيَامَةِ مِنَ العُلَمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِد سَبْعِينَ دَرَجَةً- اللهُ أَعْلَمُ بمَا (¬5) بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ".
¬__________
= قال: هو من أكذب الناس، وقال يحيى: معروف بالكذب ووضع الحديث.
وقال يعقوب: الغسوى لا يكتب حديثه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال الفلاس: كان يضع الحديث حراجا، وقال عبد الله بن علي المديني: سألت أبي إسحاق الملطى. فقال بيده هكذا أي ليس شيء. ومن أباطيل الملطى عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوع (ما زنى عبد فأدمن إلا ابتلى في أهله).
وانظر مقدمة النووي للأربعين النووية، فقد ذكر كلاما طيبا نقلناه في تعليقنا على حديث "من ترك أربعين حديثًا بعد موته".
(¬1) و (¬2) ما بين القوسين من نسخة قوله.
(¬3) الحديث في الكامل في الضعفاء لابن عدي في ترجمة عمرو بن الحصين الكلابى بصرى ج 5 ص 1799 قال: حدثنا ابن المثنى، ثنا عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاقة، ثنا حصين، عن مجاهد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من حفظ على أمتى أربعين حديثًا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء".
والحديث في الفوائد المجموعة ص 290 برقم 69 بلفظ: "من حفظ على أمتى أربعين حديثًا، لقى الله يوم القيامة فقيها عالما".
قال المحقق: رواه ابن عبد البر وضعفه.
وقال في الذيل، هو من أباطيل إسحاق الملطى.
وقال في المقاصد: طرقه في جزء، ليس فيها طريق لتسلم من علة فادحة.
وقال البيهقي هو متن مشهور وليس له إسناد صحيح.
انظر الحديث السابق.
(¬4) في نسخة قوله: بعث يوم القيامة.
(¬5) في نسخة قوله: "فيما" مكان "بما".
