كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
2887/ 21383 - "مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَات مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ [ثُمَّ أَدْركَهُ الدَّجَّالُ لَمْ يَضُرَّهُ، وَمَنْ حَفِظَ خَوَاتِيمَ سُورَة الْكَهْفِ] (*) كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقيَامَة".أَبو عبيد، وابن مردويه عن أَبي الدرداء (¬1).
2888/ 21384 - "مَنْ حَفِظَ عنِّي شَيئًا فَليُحَدِّثْ بهِ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
طب عن أَبي موسى الغافقى (¬2).
2889/ 21385 - "مَنْ حَفظَنِى فِي أَصْحَابي، وَرَدَ عَلَى حَوْضِي، وَمَن لَمْ يَحْفَظنِى فِي أَصْحَابي لَمْ يَرَنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا [مِنْ (¬3)] بَعِيد".
طب عن ابن عمر (¬4).
¬__________
= والحديث في سنن أبي داود -كتاب الملاحم -باب خروج الدجال ج 4 ص 497 رقم 4321 بلفظ: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان (بن أبي طلحة)، عن حديث أبي الدرداء، يرويه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال".
(*) ما بين القوسين ساقط من نسخة قوله.
(¬1) انظر الحديث السابق.
(¬2) الحديث في المعجم الكبير للطبراني فيما رواه مالك بن عبد الله الغافقى ج 19 ص 295 رقم 657 قال: حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح، ثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن ميمون الغافقى رجل من غافق، عن ابن أبي موسى الغافقى أنه سمع عقبة بن عامر يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إن صاحبكم هذا لحافظ وهالك إن آخر ما عهد إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن قال "من حفظ عنى شيئًا فليحدث به، ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" قال السلف: رواه أحمد 4/ 234 والبزار- 216 ورواه الحاكم في المدخل (5/ 1، 2).
(¬3) ما بين القوسين من نسخة قوله.
(¬4) الحديث في المعجم الكبير للطبراني فيما رواه سالم عن ابن عمر ج 12 ص 283 رقم 13125 بلفظ: حدثنا أحمد بن داود المكي، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حفظنى في أصحابى ورد على حوضى، ومن لم يحفظنى في أصحابى لم يرنى يوم القيامة إلا من بعيد".
وقال المحقق: ورواه في الأوسط 375 مجمع البحرين قال في المجمع: 10/ 17 بعد أن نسبه للأوسط فقط: وفيه حبيب كاتب مالك وهو كذاب.
