كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
ابن عساكر عن سعد بن خالد بن أَبي الطويل (¬1) عن أَنس - وسعيد منكر الحديث (¬2).3076/ 21572 - "مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ".
الخطيب عن عائشة (¬3).
3077/ 21573 - "مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَة، حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ".
عق عن عائشة وقال منكر (¬4).
¬__________
(¬1) في نسخة قوله: ابن أبي طويل مكان ابن أبي الطويل.
(¬2) الحديث في تهذيب تاريخ دمشق الكبير للشيخ عبد القادر بدران في ترجمة سعيد بن خالد بن أبي طويل من أهل صيدا تابعي روى عن أنس وواثلة بن الأسقع جزء 6 ص 126 بلفظ. وعن أنس مرفوعًا "من رابط ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في أهله".
(سعد بن خالد بن أبي طويل) روى عن أنس وضعفه أبو زرعة وغيره انظر ميزان الاعتدال جزء أول ص 378.
(¬3) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب في ترجمة جعفر بن محمد بن القبورى جزء 7 ص 202 رقم 3666 بلفظ حدثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد وأخبرنا البرقانى حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى الأطروش القبورى بغدادى أبو الفضل- حدثنا محمد بن حميد حدثنا أنس بن عبد الحميد أخو حميد بن عبد الحميد حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عالة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "من رابط فواق ناقة وجبت له الجنة".
ومعنى (فواق ناقة) هو ما بين الحلبتين من الراحة وتضم فاؤه وتفتح نهايته.
(¬4) الحديث في الضعفاء للعقيلى ج 2 ص 143 ترجمة سليمان بن مرقاع الجندعي بلفظ: حدثنا علي بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانى قال: حدثنا سليمان بن مرقاع الجندعى عن مجاهد عن عائشة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من رابط وذكر الحديث وقال العقيلي: منكر الحديث ولا يتابع عليه في حديثه (سليمان بن مرقاع الجندعى) نقل الذهبي تضعيفه عن المصنف والحديث في العلل المتناهية لابن الجوزي كتاب السفر والجهاد باب حديث في فضل الرباط جزء 2 ص 581 حديث 953 بنفس السند وذكر الحديث بلفظه.
والحديث بلفظه في الصغير برقم 8692 وهو من رواية العقيلي عن عائشة - رضي الله عنها - ورمز له بالضعف قال المناوي بعد حديث محمد بن حميد عن أنس بن جندل عن هشام عن أبيه عن عائشة -ثم قال- أعني العقيلي إن كان محمد بن حميد ضبطه وإلا فليس أنس ممن يحتج بحديثه اهـ وفي الميزان عن أبي حاتم أنس بن جندل مجهول وأورده العقيلي أيضًا في ترجمة سليمان بن مرقاع من حديثه وقال: منكر الحديث لا يتابع عليه ذكره الحافظ في اللسان وسبقه ابن الجوزي فقال: حديث منكر لا يعرف إلا بسليمان بن مرقاع ولا يتابع عليه وسليمان منكر الحديث. اهـ مناوى. =
