كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 9)
3119/ 21615 - "مَنْ رَكِبَ دَابَّةً فَقَال: سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنِينَ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ مَاتَ شَهِيدًا".أَبو الشيخ، وأَبو نعيم عن أَبي هريرة (¬1).
3120/ 21616 - "مَنْ رَمَى رَمْيَةً في سَبِيل اللهِ [قَصَّر (¬2) أَوْ بَلغَ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْر أَرْبَع أُنَاس مِن بَنِي إِسْمَاعِيل أَعْتَقَهُم] ".
طس، ض عن أَنس (¬3).
3121/ 21617 - "مَنْ رَكَعَ رَكعَةً أَوْ سَجَدَ سَجدَةً رَفَعهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً".
حم، والطحاوي، والروياني (ض عن أَبي ذر) (¬4).
¬__________
= والحديث في كنز العمال في ج 15 ص 260 - كتاب المعيشة والعادات- الباب الرابع- الفصل الأول في النوم وآدابه- محظورات النوم- برقم 41371 من الإكمال بلفظ المصنف وتخريجه.
(يرتج) ارتج. أي اضطرب. وهو افتعل. من الرجّ وهو الحركة الشديدة.
قوله: (ففرق) يقال فرق يفرق فرقا. والفرق بالتحريك الخوف والفزع.
وزهير بن أبي جبل ترجمته في أسد الغابة برقم 1766 وقيل: عبد الله وقيل: محمد بن زهير بن أبي جبل الشنوى من أزد شنوءة. وذكر الحديث في ترجمته.
(¬1) الحديث في كنز العمال في ج 9 ص 69 - كتاب آداب الصحبة حقوق المركوب- والركوب- برقم 24993 من الإكمال بلفظ المصنف وتخريجه.
(¬2) في نسخة تونس. بياض يسع ثلاث كلمات. وفي نسخة قوله لا يوجد بياض بل الكلام متصل، وما بين القوسين من مجمع الزوائد.
(¬3) في مجمع الزوائد في ج 5 ص 270 - كتاب الجهاد -باب فيمن رمى بسهم- وعن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من رمى رمية في سبيل الله قصر أو بلغ كان له مثل أجر أربع أناس من بنى إسماعيل أعتقهم".
قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه شبيب بن بشر وهو ثقة، وفيه ضعف اهـ.
وهو بلفظ مجمع الزوائد السابق عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - في الترغيب والترهيب للمنذرى في ج 2 ص 172 ط المنيرية -كتاب الجهاد- الترغيب في الرمي في سبيل الله- برقم 16.
قال المنذري: رواه البزار عن شبيب بن بشر عن أنس اهـ.
وترجمة شبيب بن بشر في الميزان برقم 3657 وفيها: شبيب بن بشر البجلى. بصرى. وثقه ابن معين- له عن أنس وعنه أبو عاصم وجماعة قال أبو حاتم وغيره: لين الحديث اهـ.
(¬4) ما بين القوسين من التونسية ولا يوجد في نسخة قوله. =
